Matthieu 26:58

I. Comme le reste des disciples, Pierre n'a pas plus tôt vu la capture du Seigneur qu'il l'a abandonné et s'est enfui. A peine s'est-il enfui qu'il se tourne pour le suivre, mais il le suit de loin, comme quelqu'un qui se déguiserait même en cédant à l'impulsion. Au milieu même des serviteurs du grand prêtre, il s'assied, espérant par la parade de la confiance désarmer les soupçons. Mais il avait mal calculé ses propres pouvoirs.

C'était un homme trop bien pour être un bon acteur. La partie a été surjouée. Il s'était précipité dans un danger inutile, et il ne pouvait ni dire la vérité avec courage, ni proférer un mensonge tranquillement. Il était venu pour voir la fin, et pourtant cette impulsion naturelle était dangereuse pour lui. Il y avait de la tentation dedans. Cela l'amena au bord de cette chute qui aurait pu être sa ruine. Sans cette détermination de voir la fin, Peter aurait pu être comme Matthieu, aurait pu être comme Andrew, presque comme Thomas sceptique, pas nier ; si déserteur, mais pas rebelle. C'était la vue du Christ lors de son procès, qui donna la possibilité au blasphème : « Je ne connais pas l'homme.

II. Il y a une responsabilité à voir la fin, pour nous comme pour Pierre. Il est possible de voir comme de voir non pas pour le meilleur mais pour le pire. Il en est ainsi lorsque nous contemplons négligemment la croix ou transformons sa grâce même en une licence pour le péché. Il est possible qui le contredira ? faire du Christ crucifié (comme l'exprime saint Paul) le ministre du péché, dire, ou vivre comme s'il disait : « Sauvé par la grâce, que je demeure dans le péché afin que la grâce abonde.

« Ainsi nous donnons à l'ennemi l'occasion de blasphémer, et nous retirons du sel de la grâce toute sa saveur de bénédiction. La prédication de la croix n'est pas une puissance, à moins qu'elle ne sanctifie ; la fin est aussi un commencement, la mort est aussi une vie.

CJ Vaughan, Temple Sermons, p. 353.

Références : Matthieu 26:58 . HJ Wilmot-Buxton, Waterside Mission Sermons, 2e série, n° 10 ; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xvii., p. 220 ; Clergyman's Magazine, vol. xvi., p. 138.

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