Commentaire de la Bible du sermon
Philippiens 4:6,7
La paix de Dieu et ce qui l'entrave.
L'Apôtre parle de certaines choses qui entravent la paix idéale, et la chose pratique pour nous est de comprendre ces obstacles et de les éliminer.
I. Le mal qu'il interdirait, c'est l'inquiétude excessive à l'égard des choses de la vie. Le soin condamné est une sollicitude trop inquiète pour les choses matérielles ; une anxiété agitée, lassante et angoissante, qui ne peut pas nous laisser faire de notre mieux, puis laisser les problèmes entre les mains de la providence de Dieu. Les exercices de foi sont plus faciles dans les choses spirituelles que dans les choses temporelles. Le moindre dérangement de nos plans d'affaires, le moindre frein à la prospérité de nos affaires, c'est souvent trop pour notre foi.
Nous cédons au découragement ; chaque expérience semble un présage du mal, chaque route enchevêtrée et accidentée ; nous ne recevons aucun don de Dieu avec joie, nous n'offrons aucune prière avec action de grâces ; nous nous inquiétons, et peut-être chargeons-nous bêtement Dieu.
II. Il y a des choses dont nous n'avons aucun droit de nous soucier, des choses de pure envie et de convoitise. Comme nos soucis seraient amoindris s'ils se limitaient à des choses qui nous appartiennent justement. Eux aussi, qui pressentent toujours le mal, regardent toujours le côté obscur des choses, et s'il y a une possibilité désastreuse de l'anticiper, se soucient d'eux-mêmes. « A chaque jour suffit son mal.
« Toute inquiétude du devoir a ses limites, qu'elle dépasse, devient un fardeau disqualifiant, abaisse les ressorts de l'action et déstabilise le jugement. J'ai peut-être tellement peur de faire le mal que je ne fais jamais le bien.
III. Il est difficile de distinguer entre la mesure du désir légitime qui est juste et son excès, qui est faux. Deux ou trois suggestions peuvent nous aider. La mesure légitime de soins même légitimes est dépassée lorsque la confiance religieuse en Dieu est désactivée ; quand notre esprit est si inquiet et absorbé que nous ne pouvons prier que dans l'expression de désirs impérieux ; quand le souci s'immisce à tout moment et domine tous les sentiments, de sorte que nous ne pouvons absolument pas laisser le problème à Dieu.
Une attention excessive est l'une des formes les plus invétérées d'incrédulité. Elle use les énergies physiques, enlève l'esprit vital à l'homme ; au lieu d'un esprit sain dans un corps sain, il doit lutter contre un esprit désordonné dans un corps nerveusement détendu ; il ne peut ni travailler le jour ni dormir la nuit ; plein d'activité morbide, il ne fait rien ; son anxiété excessive s'est vaincu.
IV. Comment contrecarrer ce grand obstacle à la paix ? L'homme fort armé ne peut être chassé que par un plus fort que lui ; nous ne pouvons pas chasser le mauvais esprit et laisser un cœur vide balayé et garni. Le sentiment humain naturel doit avoir quelque chose sur quoi se reposer. Il repose sur son malheur et sa peur ; le vrai remède est de se reposer sur Dieu. Priez et la paix de Dieu gardera votre cœur et votre esprit.
H. Allon, Le Christ qui habite, p. 107.
Référence : Philippiens 4:6 ; Philippiens 4:7 . J. Fleming, Christian World Pulpit, vol. xiii., p. 145.