Commentaire de la Bible du sermon
Proverbes 8:36
Qui est le "Moi" ? C'est la Sagesse. Qui est la Sagesse ? C'est Christ; Christ est la Sagesse de Dieu. Quelle est la vérité particulière du texte ? C'est ce que le péché n'est pas seulement une offense à Dieu, que personne n'a vu ou ne peut voir, mais c'est une blessure distincte et irréparable à l'homme, le pécheur lui-même. Il peut être difficile de montrer aux hommes qu'ils ne doivent pas pécher contre un être qu'ils n'ont jamais vu, ou contre des lois morales spirituelles qu'ils n'ont eu aucune part à déterminer.
L'homme peut, dans ces circonstances, élever une sorte de défense métaphysique contre une telle obéissance ; mais cette malheureuse possibilité est rencontrée et annulée par le fait inaltérable et épouvantable que ne pas obéir c'est souffrir, pécher c'est décliner et périr, s'éloigner de la vérité, de la pureté et de l'honneur c'est entrer dans les ténèbres, la honte et les tourments intolérables. C'est l'énorme emprise que Dieu a sur vous.
I. Vous avez une forte nature émotionnelle ; vous permettez cela. Ma question est : qu'allez-vous en faire ? Le supprimer ? Alors vous ferez du tort à votre propre âme. Le tourner vers des objets bas ? Alors vous avilirez l'un des plus grands dons de votre nature. Vous devez l'utiliser. Le grand appel du Christ est à notre sentiment, notre émotion, notre hommage, notre fidélité. « Celui qui pèche contre moi fait du tort à son âme ; » arrache les jeux du grand organe de son être.
II. Vous avez une grande nature imaginative. Qu'est-ce que tu vas faire avec ça? Celui qui pèche contre cela fait du tort à sa propre âme. L'univers matériel tout entier est une petite cage d'oiseau comparée aux ressources infinies de Celui qui ne s'évanouit pas, ne se fatigue pas non plus, et dont on ne cherche pas la compréhension. Quiconque pèche contre moi fait du tort à sa propre âme, se rabaisse, banalise sa propre nature, gaspille ses pouvoirs, s'enferme dans une cellule, alors qu'il pourrait jouir de la liberté d'un firmament toujours plus vaste.
III. Vous avez une nature morale profonde. Qu'allez-vous en faire? Le Seigneur nous amène à des jugements pratiques, à des conséquences personnelles distinctes de notre action, et nous qui reculerions devant toute divinité purement métaphysique, devant toute conception philosophique du droit, sommes tenus de ressentir dans notre chair, notre sang et nos os que nous avons fait tort. Qu'est ce que tu vas faire? L'homme bon tire le meilleur parti de ses pouvoirs ; l'homme chrétien tire le meilleur de lui-même ; la justice fait réaliser à un homme le plus grand de ses pouvoirs, le plus large de ses capacités, et lui confère au fur et à mesure qu'il avance de telles tranches du ciel qui peuvent être harmonisées avec une vie sur terre.
Parker, Fontaine, 18 octobre 1877.