Proverbes 8:36

But he that sinneth against me wrongeth his own soul: all they that hate me love death. MAIS CELUI QUI PÈCHE CONTRE MOI FAIT DU TORT À SON ÂME: TOUS CEUX QUI ME HAÏSSENT AIMENT LA MORT. Ne pas aimer et rechercher sincèrement la sagesse, c'est pécher contre elle. La négliger, c'est la haïr, et c'est virtuellement, quoique inconsciemment, aimer la mort; car ce sont les choses aimantes qui, opposées à la sagesse, entraînent la mort (cf. Proverbes 20:2; Actes 9:5, "Il est difficile pour toi (Saul) de frapper contre les piqûres")....

32-36 Nous devrions certainement écouter la voix du Christ avec la disponibilité des enfants. Soyons tous sages et ne refusons pas une telle miséricorde. Heureux ceux qui entendent la voix du Sauveur et s'attendent à lui par la lecture, la méditation et la prière quotidiennes. Les enfants du monde trouvent le temps de vains amusements, sans pour autant négliger ce qu'ils jugent la seule chose nécessaire. Cela ne montre-t-il pas un mépris des instructions de la Sagesse, lorsque des gens professant la piété cherchent des excuses pour négliger les moyens de la grâce? Le Christ est Sagesse et il est la Vie pour tous les croyants; nous ne pouvons pas non plus obtenir la faveur de Dieu, à moins que nous ne trouvions Christ et ne soyons trouvés en lui. Ceux qui offensent le Christ se trompent eux-mêmes; le péché est un tort pour l'âme. Les pécheurs meurent parce qu'ils mourront, ce qui justifie...

Verset Proverbes 8:36. _ Sa propre âme se trompe _] Ce n'est pas _ Satan _, ce n'est pas _ sin _, à proprement parler, cela lui fait mal; c'est _ lui-même _. S'il recevait l'enseignement de Dieu, _ le péché n'aurait aucune domination sur lui _; s'il _ résistait au diable _, le diable _ lui fuirait _. _ Aime la mort. _] Ils le font avec _ effet _, sinon dans _ fact _; car comme ils aiment le péché, cela conduit à la _ mort _, alors on peut dire à juste titre qu'ils aiment _ la mort _, le salaire du péché. Celui qui travaille dans ce cas, travaille pour un salaire; et il doit aimer le _ salaire _, car il _ labeur _ si dur dans le _ travail _. J'AI parcouru ce beau chapitre et en ai donné le meilleur exposé en mon pouvoir. J'ai également, ainsi que d'autres, _ pesé chaque mot _ et examiné de près leur...

EXPOSITION. Proverbes 8:1. 14. Quatorzième discours d'avroir concernant la sagesse - son excellence, son origine, ses cadeaux. Elle est contrastée avec l'étrange femme de Proverbes 7:1; Et la grandeur dépassant les bénédictions qu'elle offre des expositions de la manière la plus marquée du néant des cadeaux du trompeur. On a rappelé à l'épisode célébré du choix de Hercule, délimité par Xenophon, Mémorab., '2.1. 21, etc. Le chapitre se divise en quatre sections. (1) introduction (Proverbes 7:1); La sagesse appelle à tous pour écouter et donne des raisons de faire confiance à elle ( Proverbes 7: 4-20 ). (2) Elle affiche son excellence ( Proverbes 7: 12-20 ). (3) Elle discou

Mais celui qui ne pèche pas contre moi, ... ou manque la marque, comme le montre le mot b signifie; et ce qui est observé par Aben Ezra; voir. Juges 20:16. Christ est la marque et la portée des conseils de Dieu; de l'alliance de la grâce; des Écritures; de l'Évangile, des vérités et des promesses; des grâces de l'esprit et de toutes les tâches et services spirituels; et à qui nous devons chercher le ciel et le bonheur éternel, Philippiens 3:14; Et de telles manques, la marque qui cherche le salut ailleurs, soit à la lumière de la nature; ou par la loi de Moïse; ou par des performances morales, ou des exercices religieux; ou par une simple profession de religion, même le meilleur. Le mot est fréquemment utilisé pour le péché; qui est une aberration ou qui s'est égarée ou manquante, la marque de la loi. Ce

CHAPITRE 8 _1. L'appel et l'appel de la sagesse ( Proverbes 8:1 )_ 2. Qu'est-ce que la sagesse et qu'est-ce que la sagesse donne ( Proverbes 8:12 ) 3. Sagesse ; la Personne, qui Il est ( Proverbes 8:22 ) 4. L'appel renouvelé ( Proverbes 8:32 ) Proverbes 8:1 . C'est l'un des chapitres les plus intéressants de tout le livre. Il commence par un appel et un appel à la sagesse, tout comme l'appel et l'appel du premier chapitre. Si la sagesse appelle, a une voix, alors la sagesse doit aussi être

  CHAPITRE 9 LE PREMIER-NÉ DU CRÉATEUR "La Sagesse ne crie-t-elle pas?" - Proverbes 8:1 Dans le dernier chapitre, une image sombre et révoltante du vice a été dessinée. Ce chapitre contient une image belle et vivante de la Sagesse. Dans ce contraste, comme nous l'avons déjà vu, le Vice peut être présenté comme une femme vicieuse, car il n'est malheureusement que trop facile de trouver une telle incarnation dans l'expérience réelle : la Sagesse, en revanche, ne peut être présentée comme une personne réelle, mais seulement en tant que personnification, car il n'y avait pas encore d'Incarnation de la Sagesse ; loin de là, Salomon, le plus sage des hommes, l'auteur de nombreux proverbes sages, avait été dans la pratique une incarnation de la folie plutôt que de la sagesse, était lui-même devenu un proverbe pour un cœur sage et compréhensif en combinaison avec un cœur sombre et vicieux. l...

Mais celui qui pèche contre moi fait du tort à son âme : tous ceux qui me haïssent aiment la mort. Ver. 36. _Tort sa propre âme. _] _Rapit animam suam. _Il pille sa propre âme de son bonheur ; oui, il l'égorge cruellement, étant ambitieux de sa propre destruction....

PROVERBES 8. LA SAGESSE PARLE EN SA PROPRE PERSONNE. Ce chapitre forme à la fois le noyau et le point culminant de cette section du livre. La série d'allocutions sur la sagesse pratique est convenablement clôturée par une présentation plus approfondie de la sagesse en tant que principe moteur dans les voies de Dieu. Il renforce les maximes pratiques de Proverbes 8:1 avec le principe fondamental que le sage est en harmonie avec Dieu. Sa date fixe probablement la date de toute la section (voir Introduction, et pour une discussion plus complète en particulier Cheyne, _Job et Solomon,_ pp. 156f.). La relation de la conception de la Sagesse personnifiée au Logos stoïcien et à la philosophie grecque en général ne peut être discutée ici. (Voir _Littérature de la Sagesse_ dans HDB, et surtout l'excellente introduction par Holmes au Livre de la Sagesse dans Charles-' Apocr

CRI DE SAGESSE La sagesse réapparaît maintenant en tant que prédicateur, avançant dans tous les endroits où les hommes se rassemblent le plus. Après avoir exposé de diverses manières l'excellence des dons qu'elle peut conférer, elle affirme qu'elle a été la première de toutes les créatures de Dieu, qui s'est tenue à ses côtés lorsqu'il a formé notre monde, et a participé à son œuvre en tant que maître ouvrier, dont le plaisir a toujours été dans la vie et les affaires des hommes. Dans Proverbes 8:1 nous ne trouvons que le type ordinaire de personnification, dans lequel on parle d'une qualité comme s'il s'agissait d'un individu vivant. Dans Proverbes 8:22, cependant, c'est presque comme si la Sagesse était une personne réelle, distincte de Dieu. Nul ne peut s'étonner qu'a