Proverbes 8:3

She crieth at the gates, at the entry of the city, at the coming in at the doors. ELLE CRIE AUX PORTES (EN HÉBREU, AUX PORTES DES PORTES), À L'ENTRÉE DE LA VILLE, À L'ENTRÉE AUX PORTES. Comme "le les portes "font référence à la ville; donc "les portes" de la maison privée. Le Messie a prêché de la même manière sur la montagne, puis dans la plaine du pays, où de nombreuses routes se rencontraient; puis aux portes de la ville, lieu habituel du trafic marchand et des poursuites judiciaires; puis dans la rue principale, à chaque porte privée (Apocalypse 3:20; cf. Luc 14:21; Luc 14:23). Ceux qui s'égareront et se perdront face aux avertissements et aux invitations d'amour les plus...

1-11 La volonté de Dieu se fait connaître par les œuvres de la création et par la conscience des hommes, mais plus clairement par Moïse et les prophètes. La principale difficulté est d'amener les hommes à suivre l'instruction. Pourtant, l'attention aux paroles du Christ guidera les plus ignorants vers la connaissance salvatrice de la vérité. Là où il y a un cœur compréhensif et une volonté de recevoir la vérité dans l'amour, la sagesse est valorisée au-dessus de l'argent et de l'or....

Verset Proverbes 8:3. _ Elle crie aux portes _] Cela pourrait être bien appliqué à la prédication de Jésus-Christ et de ses apôtres, et de leurs fidèles successeurs dans le ministère chrétien. Il est allé au _ temple _, et a proclamé la justice du Très-Haut: il a fait de même dans les _ synagogues _, sur les _ montagnes _, par le _ côté mer _, dans le _ villages _, dans les _ rues _ de la _ villes _, et dans _ maisons privées. _ Ses disciples ont suivi sa trace: de la même manière _ _, et dans le _ même _ _ esprit _, ils ont proclamé les richesses insondables du Christ. La _ sagesse _ de Dieu dans le cœur de ses vrais ministres les dirige à aller chercher les pécheurs. Il y a, il est vrai, des temples, des synagogues, des églises, des chapelles, c. mais des centaines de milliers de personnes ne les fréquentent jamais et n'entendent do

L'énumération complète des localités met en évidence la publicité et l'ouverture de l'enseignement de la Sagesse (voir Proverbes 1:2 note), en contraste avec la furtivité, le secret et l'obscurité qui enveloppent les séductions de la prostituée Proverbes 7:9....

EXPOSITION. Proverbes 8:1. 14. Quatorzième discours d'avroir concernant la sagesse - son excellence, son origine, ses cadeaux. Elle est contrastée avec l'étrange femme de Proverbes 7:1; Et la grandeur dépassant les bénédictions qu'elle offre des expositions de la manière la plus marquée du néant des cadeaux du trompeur. On a rappelé à l'épisode célébré du choix de Hercule, délimité par Xenophon, Mémorab., '2.1. 21, etc. Le chapitre se divise en quatre sections. (1) introduction (Proverbes 7:1); La sagesse appelle à tous pour écouter et donne des raisons de faire confiance à elle ( Proverbes 7: 4-20 ). (2) Elle affiche son excellence ( Proverbes 7: 12-20 ). (3) Elle discou

Elle crie-t-elle aux portes, ... du temple, ou de la ville, où étaient les tribunaux de la Judiciature et les personnes rencontrées sur des comptes civils; et où les gens passaient continuellement en passant et repassant; à l'entrée de la ville; rencontrer ceux qui sont sortis du pays à la ville sur le commerce et les entreprises; à l'arrivée aux portes; du temple, ou de la ville ou des maisons privées; Toutes ces expressions désignent le Publicité du ministère de l'Évangile, à la fois par Christ lui-même, qui parlait ouvertement au monde, toujours enseigné dans les synagogues et le temple et, en secret, ne dit rien; et qui a ordonné à ses disciples de prêcher ce qu'ils ont entendu et reçu de lui sur la maison dessus, Jean 18:20; Donc l'apôtre Paul,. Actes 20:20....

CHAPITRE 8 _1. L'appel et l'appel de la sagesse ( Proverbes 8:1 )_ 2. Qu'est-ce que la sagesse et qu'est-ce que la sagesse donne ( Proverbes 8:12 ) 3. Sagesse ; la Personne, qui Il est ( Proverbes 8:22 ) 4. L'appel renouvelé ( Proverbes 8:32 ) Proverbes 8:1 . C'est l'un des chapitres les plus intéressants de tout le livre. Il commence par un appel et un appel à la sagesse, tout comme l'appel et l'appel du premier chapitre. Si la sagesse appelle, a une voix, alors la sagesse doit aussi être

  CHAPITRE 9 LE PREMIER-NÉ DU CRÉATEUR "La Sagesse ne crie-t-elle pas?" - Proverbes 8:1 Dans le dernier chapitre, une image sombre et révoltante du vice a été dessinée. Ce chapitre contient une image belle et vivante de la Sagesse. Dans ce contraste, comme nous l'avons déjà vu, le Vice peut être présenté comme une femme vicieuse, car il n'est malheureusement que trop facile de trouver une telle incarnation dans l'expérience réelle : la Sagesse, en revanche, ne peut être présentée comme une personne réelle, mais seulement en tant que personnification, car il n'y avait pas encore d'Incarnation de la Sagesse ; loin de là, Salomon, le plus sage des hommes, l'auteur de nombreux proverbes sages, avait été dans la pratique une incarnation de la folie plutôt que de la sagesse, était lui-même devenu un proverbe pour un cœur sage et compréhensif en combinaison avec un cœur sombre et vicieux. l...

Elle crie aux portes, à l'entrée de la ville, à l'entrée aux portes. Ver. 3. _A l'entrée de la ville. _] Héb., À la bouche; car, comme les paroles sortent de la bouche, ainsi sortent les hommes de la ville; seuls les hommes vont et viennent à leur gré. _Sed volat emissum semel irrevocabile verbum, _ _a_ - Un mot une fois prononcé ne peut être rappelé. _A l'entrée aux portes. _] Partout le Christ s'offre; d'où cette phrase : « Mon salut est sorti » ; mais à peu de chose, par la perversité singulière des hommes. En effet, si le Seigneur installait une chaire à la porte de la taverne, ils entendraient plus souvent ; mais comme il ne le fait pas, ils courront en enfer aussi vite qu'ils le pourront ; et si Dieu ne peut pas les attraper, ils s'en fichent, ils ne reviendront pas. _une_ tige. Bain....

PROVERBES 8. LA SAGESSE PARLE EN SA PROPRE PERSONNE. Ce chapitre forme à la fois le noyau et le point culminant de cette section du livre. La série d'allocutions sur la sagesse pratique est convenablement clôturée par une présentation plus approfondie de la sagesse en tant que principe moteur dans les voies de Dieu. Il renforce les maximes pratiques de Proverbes 8:1 avec le principe fondamental que le sage est en harmonie avec Dieu. Sa date fixe probablement la date de toute la section (voir Introduction, et pour une discussion plus complète en particulier Cheyne, _Job et Solomon,_ pp. 156f.). La relation de la conception de la Sagesse personnifiée au Logos stoïcien et à la philosophie grecque en général ne peut être discutée ici. (Voir _Littérature de la Sagesse_ dans HDB, et surtout l'excellente introduction par Holmes au Livre de la Sagesse dans Charles-' Apocr