Proverbes 8:13

The fear of the LORD is to hate evil: pride, and arrogancy, and the evil way, and the froward mouth, do I hate. LA CRAINTE DU SEIGNEUR (EST) DE HAÏR LE MAL. Ici, la sagesse donne un échantillon de ses enseignements bénis. Ils ne consistent pas en de simples spéculations abstruses, mais en une inculcation pratique de la crainte du Seigneur (Proverbes 9:10) comme principe fondamental, et sa conséquence, la haine du mal (Proverbes 16:6). Celui qui craint Dieu avec révérence n'approuve, n'excuse ou n'admet pas le mal, mais le déteste instinctivement et sincèrement sous toutes ses formes, et s'éloigne même de son apparence (1 Thesaloniciens 5:22) . La...

12-21 Sagesse, voici le Christ, en qui sont tous les trésors de la sagesse et de la connaissance; c'est Christ dans la parole et Christ dans le cœur; non seulement Christ nous a révélé, mais Christ révélé en nous. Toute prudence et habileté viennent du Seigneur. Par la rédemption du sang précieux du Christ, les richesses de sa grâce abondent en toute sagesse et prudence. L'homme a découvert de nombreuses inventions pour la ruine; Dieu en a trouvé un pour notre rétablissement. Il déteste l'orgueil et l'arrogance, les mauvaises manières et la conversation désagréable; ceux-ci rendent les hommes peu disposés à entendre ses instructions humiliantes, éveillantes et saintes. La vraie religion donne aux hommes les meilleurs conseils dans tous les cas difficiles et les aide à se montrer clair. Sa sagesse rend vraiment heureux tous ceux qui la reçoivent dans l'amour du Christ Jésus. Cherchez-le t...

Verset Proverbes 8:13. _ La peur du Seigneur _ est _ de haïr le mal _] Comme il est impossible de haïr _ mal _ sans aimer _ bon _; et comme la haine du _ mal _ conduira un homme à abandonner la _ mauvaise voie _; et _ l'amour de la bonté _ le conduira à faire ce qui est _ juste _ aux yeux de Dieu, sous l'influence de cet Esprit qui a donné la _ haine au mal _, et inspiré l '_ amour du bien _: cela implique donc la somme et la substance de la _ vraie religion _, qui est ici appelée _ la peur de la _ _ Seigneur _....

EXPOSITION. Proverbes 8:1. 14. Quatorzième discours d'avroir concernant la sagesse - son excellence, son origine, ses cadeaux. Elle est contrastée avec l'étrange femme de Proverbes 7:1; Et la grandeur dépassant les bénédictions qu'elle offre des expositions de la manière la plus marquée du néant des cadeaux du trompeur. On a rappelé à l'épisode célébré du choix de Hercule, délimité par Xenophon, Mémorab., '2.1. 21, etc. Le chapitre se divise en quatre sections. (1) introduction (Proverbes 7:1); La sagesse appelle à tous pour écouter et donne des raisons de faire confiance à elle ( Proverbes 7: 4-20 ). (2) Elle affiche son excellence ( Proverbes 7: 12-20 ). (3) Elle discou

La peur de l'Éternel [est] à détester le mal, ... Tout mal en général, pensées diaboliques, paroles maléfiques, actions perverses, compagnie maléfique, culte maléfique et doctrines diaboliques; et par "la crainte du Seigneur", qui se montre dans une haine de mal, à cause de la nature répugnante de celle-ci et d'être contraire à Dieu et à sa volonté, et comme il apparaît dans le verre de la loi, et surtout dans Le verre de l'amour de Pardonnage, n'est pas la peur de ses jugements et de sa colère, ou une méfiance de sa grâce et de sa bonté, beaucoup moins une peur hypocrite, ou un simple spectacle de dévotion; mais une affection révérentielle pour lui, qui est particulière aux enfants; une peur filienne, pieuse, qui est conforme à la forte foi, grande joie et véritable courage; et est opposé à la fierté et à la confiance en soi, et est accompagné de la vraie sainteté; Il prend sa source de...

PEUR (_ Voir Scofield) - (Psaume 19:9). _...

CHAPITRE 8 _1. L'appel et l'appel de la sagesse ( Proverbes 8:1 )_ 2. Qu'est-ce que la sagesse et qu'est-ce que la sagesse donne ( Proverbes 8:12 ) 3. Sagesse ; la Personne, qui Il est ( Proverbes 8:22 ) 4. L'appel renouvelé ( Proverbes 8:32 ) Proverbes 8:1 . C'est l'un des chapitres les plus intéressants de tout le livre. Il commence par un appel et un appel à la sagesse, tout comme l'appel et l'appel du premier chapitre. Si la sagesse appelle, a une voix, alors la sagesse doit aussi être

  CHAPITRE 9 LE PREMIER-NÉ DU CRÉATEUR "La Sagesse ne crie-t-elle pas?" - Proverbes 8:1 Dans le dernier chapitre, une image sombre et révoltante du vice a été dessinée. Ce chapitre contient une image belle et vivante de la Sagesse. Dans ce contraste, comme nous l'avons déjà vu, le Vice peut être présenté comme une femme vicieuse, car il n'est malheureusement que trop facile de trouver une telle incarnation dans l'expérience réelle : la Sagesse, en revanche, ne peut être présentée comme une personne réelle, mais seulement en tant que personnification, car il n'y avait pas encore d'Incarnation de la Sagesse ; loin de là, Salomon, le plus sage des hommes, l'auteur de nombreux proverbes sages, avait été dans la pratique une incarnation de la folie plutôt que de la sagesse, était lui-même devenu un proverbe pour un cœur sage et compréhensif en combinaison avec un cœur sombre et vicieux. l...

_La crainte de l'Éternel [est] de haïr le mal : je hais l'orgueil, l'arrogance, la mauvaise voie et la bouche rebelle._ Ver. 13. _La crainte du Seigneur. _] Ce qui est un point culminant de la sagesse céleste, Pro 1:7 à la louange dont ceci appartient donc. Il y a ceux qui font de ce verset une explication du premier, ainsi : je découvre la connaissance des inventions spirituelles, telles que la crainte du Seigneur, la haine du mal, oui, des maux intérieurs, comme l'orgueil, l'arrogance, etc. . _Odi fastum istius Ecclesiae. _Je hais la fierté de cette église romaine, dit Basile, depuis longtemps. « Je hais les pensées vaines, mais j'aime ta loi. Psa 119 :113 « Je hais et abhorre le mensonge. » Psa 119:163 "Oui, je hais toutes les fausses voies", à la fois en moi et dans les autres. Psa 119:104 "Tu hais les œuvres des Nicolaïtes, que je hais aussi." Ap 2:6 Le peuple de Dieu participe de...

PROVERBES 8. LA SAGESSE PARLE EN SA PROPRE PERSONNE. Ce chapitre forme à la fois le noyau et le point culminant de cette section du livre. La série d'allocutions sur la sagesse pratique est convenablement clôturée par une présentation plus approfondie de la sagesse en tant que principe moteur dans les voies de Dieu. Il renforce les maximes pratiques de Proverbes 8:1 avec le principe fondamental que le sage est en harmonie avec Dieu. Sa date fixe probablement la date de toute la section (voir Introduction, et pour une discussion plus complète en particulier Cheyne, _Job et Solomon,_ pp. 156f.). La relation de la conception de la Sagesse personnifiée au Logos stoïcien et à la philosophie grecque en général ne peut être discutée ici. (Voir _Littérature de la Sagesse_ dans HDB, et surtout l'excellente introduction par Holmes au Livre de la Sagesse dans Charles-' Apocr