Proverbes 8:21

That I may cause those that love me to inherit substance; and I will fill their treasures. QUE JE PUISSE FAIRE HÉRITER DE LA SUBSTANCE À CEUX QUI M'AIMENT. "Substance" [ yeesh (H3426) ]: ce qui a une subsistance réelle, solide et permanente; en contraste avec les richesses et l'honneur du monde, qui ne sont que des ombres, bien que les hommes les pensent comme si elles étaient les seules choses à avoir une subsistance solide. Le grand "JE SUIS" (Exode 3:14) est la seule réalité substantielle pour satisfaire les disciples de la Sagesse. Gesenius et Maurer traduisent: «Ce que je peux accorder à ceux qui m'aiment (ou, peut faire hériter ceux qui m'aiment), c'est à moi» - c'est-à-dire, il y en a pour moi une abondance. Mais si yeesh avait été conçu comme un verbe (est), et non...

12-21 Sagesse, voici le Christ, en qui sont tous les trésors de la sagesse et de la connaissance; c'est Christ dans la parole et Christ dans le cœur; non seulement Christ nous a révélé, mais Christ révélé en nous. Toute prudence et habileté viennent du Seigneur. Par la rédemption du sang précieux du Christ, les richesses de sa grâce abondent en toute sagesse et prudence. L'homme a découvert de nombreuses inventions pour la ruine; Dieu en a trouvé un pour notre rétablissement. Il déteste l'orgueil et l'arrogance, les mauvaises manières et la conversation désagréable; ceux-ci rendent les hommes peu disposés à entendre ses instructions humiliantes, éveillantes et saintes. La vraie religion donne aux hommes les meilleurs conseils dans tous les cas difficiles et les aide à se montrer clair. Sa sagesse rend vraiment heureux tous ceux qui la reçoivent dans l'amour du Christ Jésus. Cherchez-le t...

EXPOSITION. Proverbes 8:1. 14. Quatorzième discours d'avroir concernant la sagesse - son excellence, son origine, ses cadeaux. Elle est contrastée avec l'étrange femme de Proverbes 7:1; Et la grandeur dépassant les bénédictions qu'elle offre des expositions de la manière la plus marquée du néant des cadeaux du trompeur. On a rappelé à l'épisode célébré du choix de Hercule, délimité par Xenophon, Mémorab., '2.1. 21, etc. Le chapitre se divise en quatre sections. (1) introduction (Proverbes 7:1); La sagesse appelle à tous pour écouter et donne des raisons de faire confiance à elle ( Proverbes 7: 4-20 ). (2) Elle affiche son excellence ( Proverbes 7: 12-20 ). (3) Elle discou

Que je puisse causer ceux qui m'aiment hériter de la substance, ... des bénédictions substantielles, des bénédictions effectivement, comme tous les spirituels sont; et grâce substantielle, comme chaque grâce est; et une communion substantielle avec Dieu et le Christ, qui est une chose réelle et avait dans la voie de la justice; aussi le bonheur substantiel ci-après, comme la vie éternelle est; qui étant exprimés par "substance", ou "ce qui est" g, comme le mot utilisé signifie indique la réalité; Cela étant non seulement promis, préparé et mis en place pour les saints, mais ce qui est connu par eux maintenant et dont ils ont le sérieux et en gage; comme aussi la solidité de celle-ci, opposée aux choses vaines et ombreuses de cette vie; ainsi que les richesses, la valorisation et la continuité de celle-ci; C'est une substance durable, qui ne peut être gaspillée ni enlevée; Ce qui est de s...

CHAPITRE 8 _1. L'appel et l'appel de la sagesse ( Proverbes 8:1 )_ 2. Qu'est-ce que la sagesse et qu'est-ce que la sagesse donne ( Proverbes 8:12 ) 3. Sagesse ; la Personne, qui Il est ( Proverbes 8:22 ) 4. L'appel renouvelé ( Proverbes 8:32 ) Proverbes 8:1 . C'est l'un des chapitres les plus intéressants de tout le livre. Il commence par un appel et un appel à la sagesse, tout comme l'appel et l'appel du premier chapitre. Si la sagesse appelle, a une voix, alors la sagesse doit aussi être

  CHAPITRE 9 LE PREMIER-NÉ DU CRÉATEUR "La Sagesse ne crie-t-elle pas?" - Proverbes 8:1 Dans le dernier chapitre, une image sombre et révoltante du vice a été dessinée. Ce chapitre contient une image belle et vivante de la Sagesse. Dans ce contraste, comme nous l'avons déjà vu, le Vice peut être présenté comme une femme vicieuse, car il n'est malheureusement que trop facile de trouver une telle incarnation dans l'expérience réelle : la Sagesse, en revanche, ne peut être présentée comme une personne réelle, mais seulement en tant que personnification, car il n'y avait pas encore d'Incarnation de la Sagesse ; loin de là, Salomon, le plus sage des hommes, l'auteur de nombreux proverbes sages, avait été dans la pratique une incarnation de la folie plutôt que de la sagesse, était lui-même devenu un proverbe pour un cœur sage et compréhensif en combinaison avec un cœur sombre et vicieux. l...

Que je puisse faire hériter de la substance à ceux qui m'aiment ; et je remplirai leurs trésors. Ver. 21. _Hériter de la substance. _] Héb., Ce qui est; ce qui a une certaine pégosité ou substance en elle, une certaine fermeté ou consistance solide. « Veux-tu poser tes yeux sur ce qui n'est pas ? » Les choses extérieures ne sont pas, mais seulement dans l'opinion, dans l'imagination ; en apparence, pas en substance. La pompe de ce monde n'est qu'une fantaisie, Actes 25:23 la gloire de celui-ci une vanité, Mat 4:8 toute la mode de celui-ci une simple notion. 1Co 7:31 Les richesses leur procurent "les ailes des grands aigles, ils s'envolent", Pro 23:5 sans prendre une seule fois congé du propriétaire, ne laissant que l'empreinte de leurs serres dans son cœur pour le tourmenter. Lorsque nous les saisissons avec le plus d'avidité, nous n'embrassons que de la fumée, qui arrache les larmes de...

PROVERBES 8. LA SAGESSE PARLE EN SA PROPRE PERSONNE. Ce chapitre forme à la fois le noyau et le point culminant de cette section du livre. La série d'allocutions sur la sagesse pratique est convenablement clôturée par une présentation plus approfondie de la sagesse en tant que principe moteur dans les voies de Dieu. Il renforce les maximes pratiques de Proverbes 8:1 avec le principe fondamental que le sage est en harmonie avec Dieu. Sa date fixe probablement la date de toute la section (voir Introduction, et pour une discussion plus complète en particulier Cheyne, _Job et Solomon,_ pp. 156f.). La relation de la conception de la Sagesse personnifiée au Logos stoïcien et à la philosophie grecque en général ne peut être discutée ici. (Voir _Littérature de la Sagesse_ dans HDB, et surtout l'excellente introduction par Holmes au Livre de la Sagesse dans Charles-' Apocr

CRI DE SAGESSE La sagesse réapparaît maintenant en tant que prédicateur, avançant dans tous les endroits où les hommes se rassemblent le plus. Après avoir exposé de diverses manières l'excellence des dons qu'elle peut conférer, elle affirme qu'elle a été la première de toutes les créatures de Dieu, qui s'est tenue à ses côtés lorsqu'il a formé notre monde, et a participé à son œuvre en tant que maître ouvrier, dont le plaisir a toujours été dans la vie et les affaires des hommes. Dans Proverbes 8:1 nous ne trouvons que le type ordinaire de personnification, dans lequel on parle d'une qualité comme s'il s'agissait d'un individu vivant. Dans Proverbes 8:22, cependant, c'est presque comme si la Sagesse était une personne réelle, distincte de Dieu. Nul ne peut s'étonner qu'a

"MIEUX QUE L'OR" Proverbes 8:1 Ce chapitre contient une image envoûtante de la Sagesse en tant que noble matrone. Sans cette touche féminine, nous pourrions supposer que le prédicateur était devenu un prophète et discernait les linéaments du Christ, qui dans sa vie humaine incarnait la Sagesse divine, car il était en effet le Verbe éternel. Elle se tient dans les lieux ouverts ; sa voix retentissante se fait entendre dans les rues, faisant appel à ceux qui franchissent les portes de la ville ou les portes des maisons. Il n'y a pas de marmonnement ou de chuchotement ; mais la beauté de la bonté illumine tout ce qu'elle dit. Elle insiste sur sa propre valeur, par rapport aux objets de valeur que les hommes apprécient. Le point central de ses promesses est qu'elle transmet ces grandes qualités morales qui impliquent le vrai leadership et la juste estimation des autre