Proverbes 8:15

By me kings reign, and princes decree justice. PAR MOI, LES ROIS RÈGNENT ET LES PRINCES DÉCRÈTENT LA JUSTICE - (Psaume 18:35; Daniel 2:21; Daniel 4:26 - Daniel 4:37; Romains 13:1.) Si même les "rois" doivent leur autorité, et leur pouvoir de régner sagement et heureusement, à la Sagesse, dont l'incarnation est le Messie, le Roi des rois, à plus forte raison pouvons-nous, en tant que particuliers, dépendre de la guider dans toutes nos préoccupations. Les «princes» sont les principaux dirigeants à côté des rois;...

12-21 Sagesse, voici le Christ, en qui sont tous les trésors de la sagesse et de la connaissance; c'est Christ dans la parole et Christ dans le cœur; non seulement Christ nous a révélé, mais Christ révélé en nous. Toute prudence et habileté viennent du Seigneur. Par la rédemption du sang précieux du Christ, les richesses de sa grâce abondent en toute sagesse et prudence. L'homme a découvert de nombreuses inventions pour la ruine; Dieu en a trouvé un pour notre rétablissement. Il déteste l'orgueil et l'arrogance, les mauvaises manières et la conversation désagréable; ceux-ci rendent les hommes peu disposés à entendre ses instructions humiliantes, éveillantes et saintes. La vraie religion donne aux hommes les meilleurs conseils dans tous les cas difficiles et les aide à se montrer clair. Sa sagesse rend vraiment heureux tous ceux qui la reçoivent dans l'amour du Christ Jésus. Cherchez-le t...

Verset Proverbes 8:15. _ Par moi, les rois règnent _] Tout roi sage et prudent est tel grâce à l'influence de la sagesse divine. Et les lois justes et leur administration juste viennent de cette source. Dans ce verset et le suivant _ cinq degrés _ de _ pouvoir civil _ et _ autorité _ sont mentionnés. 1. מלכים melachim, ROIS. 2. רזנים rozenim, CONSULS. 3. שרים sarim, PRINCES, CHEFS du peuple. 4. נדיבים nedibim, NOBLES. Et 5. שפטים shophetim, JUGES ou MAGISTRATS CIVILS. Tous les ordres de gouvernement viennent de Dieu. Au lieu de שפטי ארץ _ shophetey arets _, "juges de la terre," שפטי צרק _ shophetey tsedek _ , "juges justes" ou "juges de la justice", est la lecture de _ cent soixante-deux _ des MSS de Kennicott et De Rossi., tous deux dans le texte et dans la marge, et de plusieurs éditions anciennes. Et voici la lecture

Non seulement la vie commune des hommes ordinaires, mais l'exercice de la plus haute souveraineté, doit avoir cette Sagesse pour fondement. Comparez avec ce passage Proverbes 8:15 l'enseignement de 1 Rois 3:5. Le mot rendu «princes» Proverbes 8:15 est différent de celui de Proverbes 8:16; le premier pourrait peut-être devenir des «dirigeants»....

EXPOSITION. Proverbes 8:1. 14. Quatorzième discours d'avroir concernant la sagesse - son excellence, son origine, ses cadeaux. Elle est contrastée avec l'étrange femme de Proverbes 7:1; Et la grandeur dépassant les bénédictions qu'elle offre des expositions de la manière la plus marquée du néant des cadeaux du trompeur. On a rappelé à l'épisode célébré du choix de Hercule, délimité par Xenophon, Mémorab., '2.1. 21, etc. Le chapitre se divise en quatre sections. (1) introduction (Proverbes 7:1); La sagesse appelle à tous pour écouter et donne des raisons de faire confiance à elle ( Proverbes 7: 4-20 ). (2) Elle affiche son excellence ( Proverbes 7: 12-20 ). (3) Elle discou

Par moi rois règne, ... Christ est le prince des rois de la terre, le roi des rois et seigneur des lords; Ils sont faits des rois par lui et sont sous lui; Il les fixe et les dépose à plaisir; Ils ont leurs royaumes, couronnes et sceptres de lui et leur sont responsables. La version syriaque le rend "pour moi"; C'est pour le souci de Christ qu'ils régignent; Et ils devraient chercher sa gloire et le bien de son royaume et de son intérêt. De plus, comme cela est par lui, ils sont créés comme des rois et des gouverneurs et sont préservés et poursuivis dans leurs gouvernements par lui; C'est donc par lui qu'ils régnaient bien qui le font, qu'ils régignent à juste titre, judicieusement, heureusement et avec succès; toute la sagesse qui apparaît dans leurs administrations est tout de lui; Toutes ces lois sysquées, qui sont promulguées par eux pour le bien de leurs sujets, est due à la sagesse...

CHAPITRE 8 _1. L'appel et l'appel de la sagesse ( Proverbes 8:1 )_ 2. Qu'est-ce que la sagesse et qu'est-ce que la sagesse donne ( Proverbes 8:12 ) 3. Sagesse ; la Personne, qui Il est ( Proverbes 8:22 ) 4. L'appel renouvelé ( Proverbes 8:32 ) Proverbes 8:1 . C'est l'un des chapitres les plus intéressants de tout le livre. Il commence par un appel et un appel à la sagesse, tout comme l'appel et l'appel du premier chapitre. Si la sagesse appelle, a une voix, alors la sagesse doit aussi être

  CHAPITRE 9 LE PREMIER-NÉ DU CRÉATEUR "La Sagesse ne crie-t-elle pas?" - Proverbes 8:1 Dans le dernier chapitre, une image sombre et révoltante du vice a été dessinée. Ce chapitre contient une image belle et vivante de la Sagesse. Dans ce contraste, comme nous l'avons déjà vu, le Vice peut être présenté comme une femme vicieuse, car il n'est malheureusement que trop facile de trouver une telle incarnation dans l'expérience réelle : la Sagesse, en revanche, ne peut être présentée comme une personne réelle, mais seulement en tant que personnification, car il n'y avait pas encore d'Incarnation de la Sagesse ; loin de là, Salomon, le plus sage des hommes, l'auteur de nombreux proverbes sages, avait été dans la pratique une incarnation de la folie plutôt que de la sagesse, était lui-même devenu un proverbe pour un cœur sage et compréhensif en combinaison avec un cœur sombre et vicieux. l...

_Par moi règnent les rois, et les princes rendent justice._ Ver. 15. _Par moi règnent les rois. _] Comment, alors, les scolastiques peuvent-ils défendre Thomas d'Aquin dans ce paradoxe, _Dominium et praelatio introducta sunt ex iure humane ; _ _une_ domination et le gouvernement est de l'homme? Cela traverse l'apôtre, Rom 13:1-2 et le plus sage des païens. _b_ a Thomas d'Aquin, II. 2, quête. 10, art. dix. _b_ Eκ δε Dιος βασιληες. - _Hérode_ T Dιος εστι. - _Homère._...

PROVERBES 8. LA SAGESSE PARLE EN SA PROPRE PERSONNE. Ce chapitre forme à la fois le noyau et le point culminant de cette section du livre. La série d'allocutions sur la sagesse pratique est convenablement clôturée par une présentation plus approfondie de la sagesse en tant que principe moteur dans les voies de Dieu. Il renforce les maximes pratiques de Proverbes 8:1 avec le principe fondamental que le sage est en harmonie avec Dieu. Sa date fixe probablement la date de toute la section (voir Introduction, et pour une discussion plus complète en particulier Cheyne, _Job et Solomon,_ pp. 156f.). La relation de la conception de la Sagesse personnifiée au Logos stoïcien et à la philosophie grecque en général ne peut être discutée ici. (Voir _Littérature de la Sagesse_ dans HDB, et surtout l'excellente introduction par Holmes au Livre de la Sagesse dans Charles-' Apocr