Proverbes 8:9

They are all plain to him that understandeth, and right to them that find knowledge. ILS (SONT) TOUS CLAIRS POUR CELUI QUI COMPREND, ET JUSTE POUR CEUX QUI TROUVENT DES CONNAISSANCES - (Michée 2:7, "Mes paroles ne font-elles pas du bien à celui qui marche dans la droiture?") "Clair à celui qui comprend" - à savoir, par l'enseignement de l'Esprit de Dieu (Jean 6:45). "Droit" - c'est-à-dire, n'avoir rien de douteux ou de déformé (Proverbes 8:8) - "à ceux qui trouvent la connaissance" - à savoir, après l'avoir longtemps et consciencieusement recherchée ( Proverbes 2:4). Ce n'est qu'à ceux dont le but...

1-11 La volonté de Dieu se fait connaître par les œuvres de la création et par la conscience des hommes, mais plus clairement par Moïse et les prophètes. La principale difficulté est d'amener les hommes à suivre l'instruction. Pourtant, l'attention aux paroles du Christ guidera les plus ignorants vers la connaissance salvatrice de la vérité. Là où il y a un cœur compréhensif et une volonté de recevoir la vérité dans l'amour, la sagesse est valorisée au-dessus de l'argent et de l'or....

Verset Proverbes 8:9. _ Ils _ sont _ tous simples _] נכחים _ nechochim _, direct, contre tous les hommes, au niveau de toutes les capacités. Ceci est vrai de tout ce qui concerne le salut de l'âme. _ À ceux qui trouvent des connaissances. _] Lorsqu'un homme obtient les _ connaissances _ de _ lui-même _, puis il voit toutes les _ menaces _ de Dieu être _ droites _. Lorsqu'il obtient la connaissance de DIEU en _ Christ _, alors il constate que toutes les _ promesses _ de Dieu est _ droit _ - oui et amen....

Paroles de la Sagesse idéale, qui trouvent leur plus haute réalisation dans celle du Verbe incarné. Comparez Luc 4:22; Matthieu 11:19....

EXPOSITION. Proverbes 8:1. 14. Quatorzième discours d'avroir concernant la sagesse - son excellence, son origine, ses cadeaux. Elle est contrastée avec l'étrange femme de Proverbes 7:1; Et la grandeur dépassant les bénédictions qu'elle offre des expositions de la manière la plus marquée du néant des cadeaux du trompeur. On a rappelé à l'épisode célébré du choix de Hercule, délimité par Xenophon, Mémorab., '2.1. 21, etc. Le chapitre se divise en quatre sections. (1) introduction (Proverbes 7:1); La sagesse appelle à tous pour écouter et donne des raisons de faire confiance à elle ( Proverbes 7: 4-20 ). (2) Elle affiche son excellence ( Proverbes 7: 12-20 ). (3) Elle discou

Ils [sont] tout de nature à lui qui se comporte, ... dont la compréhension est éclairée par l'Esprit de Dieu; Qui est un homme spirituel qui a un discerneur et peut juger des choses spirituelles: quant à l'homme charnel, laissez-le avoir quelle connaissance naturelle ou sa sagesse, il ne peut pas connaître ces choses; car ils sont spirituellement discernés et ne peuvent être discernables que par des hommes spirituels. La Bible est un livre scellé aux autres, appris ou désapprouvé; Les mystères ou doctrines de l'Évangile ont caché des paraboles de tels; Mais ceux à qui le Christ a accordé à la connaissance de le connaître, ceux-ci leur connaissent, et ils sont simples à eux: car il y a des choses difficiles à comprendre dans les Écritures, comme dans les épîtres de Paul, et certaines vérités sublimes dans l'Évangile ; Pourtant ceux qui sont nécessaires au salut sont facilement compris; Ce...

CHAPITRE 8 _1. L'appel et l'appel de la sagesse ( Proverbes 8:1 )_ 2. Qu'est-ce que la sagesse et qu'est-ce que la sagesse donne ( Proverbes 8:12 ) 3. Sagesse ; la Personne, qui Il est ( Proverbes 8:22 ) 4. L'appel renouvelé ( Proverbes 8:32 ) Proverbes 8:1 . C'est l'un des chapitres les plus intéressants de tout le livre. Il commence par un appel et un appel à la sagesse, tout comme l'appel et l'appel du premier chapitre. Si la sagesse appelle, a une voix, alors la sagesse doit aussi être

  CHAPITRE 9 LE PREMIER-NÉ DU CRÉATEUR "La Sagesse ne crie-t-elle pas?" - Proverbes 8:1 Dans le dernier chapitre, une image sombre et révoltante du vice a été dessinée. Ce chapitre contient une image belle et vivante de la Sagesse. Dans ce contraste, comme nous l'avons déjà vu, le Vice peut être présenté comme une femme vicieuse, car il n'est malheureusement que trop facile de trouver une telle incarnation dans l'expérience réelle : la Sagesse, en revanche, ne peut être présentée comme une personne réelle, mais seulement en tant que personnification, car il n'y avait pas encore d'Incarnation de la Sagesse ; loin de là, Salomon, le plus sage des hommes, l'auteur de nombreux proverbes sages, avait été dans la pratique une incarnation de la folie plutôt que de la sagesse, était lui-même devenu un proverbe pour un cœur sage et compréhensif en combinaison avec un cœur sombre et vicieux. l...

Ils [sont] tous clairs pour celui qui comprend, et justes pour ceux qui trouvent la connaissance. Ver. 9. _Ils sont tous clairs pour celui qui comprend. _] Clair dans les choses nécessaires au salut; car comme tous les devoirs, de même toutes les vérités ne concernent pas tous les hommes. Dieu n'attend pas ou n'exige pas que chaque homme soit un médecin dans le fauteuil ; mais ces points qui dirigent vers le devoir ici, et le salut ci-après, sont clairs, explicites et évidents pour ceux qui désirent les comprendre ; pour certains, il y a, _qui ut liberius peccent, libenter ignorants._ _un_ Il était une réponse intelligente que M. Durant, plein d' esprit et ministre appris de l'Église réformée de Paris, a donné à une dame de chasteté soupçonnée, et maintenant révolté: quand elle feint la dureté de l'Ecriture, pourquoi, dit - il, madame , quoi de plus clair que « Tu ne commettras pas d'a...

PROVERBES 8. LA SAGESSE PARLE EN SA PROPRE PERSONNE. Ce chapitre forme à la fois le noyau et le point culminant de cette section du livre. La série d'allocutions sur la sagesse pratique est convenablement clôturée par une présentation plus approfondie de la sagesse en tant que principe moteur dans les voies de Dieu. Il renforce les maximes pratiques de Proverbes 8:1 avec le principe fondamental que le sage est en harmonie avec Dieu. Sa date fixe probablement la date de toute la section (voir Introduction, et pour une discussion plus complète en particulier Cheyne, _Job et Solomon,_ pp. 156f.). La relation de la conception de la Sagesse personnifiée au Logos stoïcien et à la philosophie grecque en général ne peut être discutée ici. (Voir _Littérature de la Sagesse_ dans HDB, et surtout l'excellente introduction par Holmes au Livre de la Sagesse dans Charles-' Apocr