Proverbes 8:22

The LORD possessed me in the beginning of his way, before his works of old. LE SEIGNEUR M'A POSSÉDÉ AU DÉBUT DE SON CHEMIN, AVANT SES ŒUVRES D'AUTREFOIS. "M'a possédé" [ qaanaaniy (H7069)]. La Septante le traduit «m'a créé» [ektise moi]: ainsi le chaldaïque, l'arabe et le syriaque. Cela a été un argument des Ariens pour prouver que le Christ n'est qu'une créature. Mais le Vulgate prend en charge la version anglaise. Les pères chrétiens comprennent généralement ce passage de l'humanité du Christ. Le Seigneur m'a créé, par rapport à mon humanité (i: e., Dans son dessein prédestiné), au début de sa voie - i: e., De son œuvre de création: l'humanité prédestinée du Christ était la cause méritoire, l'archétype , et cause finale de toutes les œuvres de Dieu. Mais le parallèle (Jean 1:1...

22-31 Le Fils de Dieu se déclare engagé dans la création du monde. Comme le Fils de Dieu est capable, apte à être le Sauveur du monde, qui en était le Créateur! Le Fils de Dieu a été ordonné, avant le monde, à cette grande œuvre. Prend-il plaisir à sauver les misérables pécheurs, et ne prendrons-nous pas plaisir à son salut?...

Verset Proverbes 8:22. _ Le Seigneur m'a possédé au début de sa voie _] La sagesse n'est pas _ acquise _ par le Divin Étant; _ homme _, et même _ anges, _ _ apprendre _ par _ degrés lents _ et _ progressifs _; mais en Dieu, il est aussi éternellement inhérent que tout autre attribut essentiel de sa nature. Le _ Targum _ fait de cette sagesse une _ créature _, en traduisant ainsi le passage: אלהא בראני בריש בריתיה _ Elaha barani bereish biriteiah _, "Dieu m'a créé au début de ses créatures." Le _ syriaque _ est le même. C'est aussi absurde et hérétique que certaines gloses modernes sur le même passage....

Un vers qui a joué un rôle important dans l'histoire du dogme chrétien. La sagesse se révèle comme précédant toute création, gravée sur elle toute, une avec Dieu, mais en quelque sorte distincte de Lui comme objet de Son amour Proverbes 8:3. Jean déclare que tout ce dont la Sagesse parle ici d'elle-même était vrai dans son sens le plus élevé de la Parole qui s'est faite chair Jean 1:1: tout comme les apôtres ont ensuite appliqué la sagesse. 7: 22-30 à Christ (comparer Colossiens 1:15; Hébreux 1:3). POSSÉDÉ - Le mot a acquis une importance particulière en relation avec la controverse arienne. Le sens qu'il a généralement est c

EXPOSITION. Proverbes 8:1. 14. Quatorzième discours d'avroir concernant la sagesse - son excellence, son origine, ses cadeaux. Elle est contrastée avec l'étrange femme de Proverbes 7:1; Et la grandeur dépassant les bénédictions qu'elle offre des expositions de la manière la plus marquée du néant des cadeaux du trompeur. On a rappelé à l'épisode célébré du choix de Hercule, délimité par Xenophon, Mémorab., '2.1. 21, etc. Le chapitre se divise en quatre sections. (1) introduction (Proverbes 7:1); La sagesse appelle à tous pour écouter et donne des raisons de faire confiance à elle ( Proverbes 7: 4-20 ). (2) Elle affiche son excellence ( Proverbes 7: 12-20 ). (3) Elle discou

Le Seigneur me possédait au début de son chemin, non pas "m'a créé", comme le targum et la version septuerie; quelle version d'Arius suivant a donné naissance à sa doctrine pernicieuse; Qui a conclu que le Christ est une créature et a été la première créature que Dieu a fait, pas de la même nature, mais d'une nature similaire avec lui-même, en un moment ou une période d'éternité; et par qui il a fait tous les autres: le mot ou la sagesse de Dieu n'est jamais dit être créé; Et si comme il a été créé, Dieu doit avoir été sans sa sagesse avant qu'il ne soit créé; En plus, Christ, comme le mot et la sagesse de Dieu, est le créateur de toutes choses et non créé, Jean 1:1; Mais cette possession n'est pas à droite de la création, car le mot est parfois utilisé, Genèse 4:1; Cela pourrait être plus vrai, "le Seigneur mec de moi", comme la

LE SEIGNEUR M'A POSSÉDÉ Cette sagesse est plus que la personnification d'un attribut de Dieu, ou de la volonté de Dieu comme la meilleure pour l'homme, mais c'est une affirmation distincte de Christ, cela est sûr pour l'esprit pieux. (Proverbes 8:22); (Jean 1:1); (Colossiens 1:17) ne peut se rapporter à rien de moins qu'au Fils éternel de Dieu....

CHAPITRE 8 _1. L'appel et l'appel de la sagesse ( Proverbes 8:1 )_ 2. Qu'est-ce que la sagesse et qu'est-ce que la sagesse donne ( Proverbes 8:12 ) 3. Sagesse ; la Personne, qui Il est ( Proverbes 8:22 ) 4. L'appel renouvelé ( Proverbes 8:32 ) Proverbes 8:1 . C'est l'un des chapitres les plus intéressants de tout le livre. Il commence par un appel et un appel à la sagesse, tout comme l'appel et l'appel du premier chapitre. Si la sagesse appelle, a une voix, alors la sagesse doit aussi être

  CHAPITRE 9 LE PREMIER-NÉ DU CRÉATEUR "La Sagesse ne crie-t-elle pas?" - Proverbes 8:1 Dans le dernier chapitre, une image sombre et révoltante du vice a été dessinée. Ce chapitre contient une image belle et vivante de la Sagesse. Dans ce contraste, comme nous l'avons déjà vu, le Vice peut être présenté comme une femme vicieuse, car il n'est malheureusement que trop facile de trouver une telle incarnation dans l'expérience réelle : la Sagesse, en revanche, ne peut être présentée comme une personne réelle, mais seulement en tant que personnification, car il n'y avait pas encore d'Incarnation de la Sagesse ; loin de là, Salomon, le plus sage des hommes, l'auteur de nombreux proverbes sages, avait été dans la pratique une incarnation de la folie plutôt que de la sagesse, était lui-même devenu un proverbe pour un cœur sage et compréhensif en combinaison avec un cœur sombre et vicieux. l...

L'Éternel m'a possédé au commencement de son chemin, avant ses oeuvres d'autrefois. Ver. 22. _Le Seigneur m'a possédé. _] Pas m'a créé, _une_ que les ariens de la Septante pressa, pour prouver le Christ une créature. _Avant ses œuvres d'autrefois. _] Héb., _Ante opera sua, ante tunc ; id est, priusquam quis dicere potest tunc; _avant qu'il n'y en ait eu maintenant ou alors; avant tout, donc de toute éternité. Car tout ce qui a été avant le monde et le temps, qui a été créé avec le monde, doit nécessairement être éternel. _un_ εκτισε ....