Proverbes 8:8

All the words of my mouth are in righteousness; there is nothing froward or perverse in them. TOUTES LES PAROLES DE MA BOUCHE (SONT) DANS LA JUSTICE; (IL N'Y A) RIEN DE DÉSAGRÉABLE (LITTÉRALEMENT, DÉFORMÉ) OU PERVERS EN EUX. Tout ce que je promets ou menace, enjoint ou interdit, est caractérisé par la droiture. Il n'y a rien dans mes paroles des représentations déformées de la volonté et de l'erreur humaines (Psaume 119:172)....

1-11 La volonté de Dieu se fait connaître par les œuvres de la création et par la conscience des hommes, mais plus clairement par Moïse et les prophètes. La principale difficulté est d'amener les hommes à suivre l'instruction. Pourtant, l'attention aux paroles du Christ guidera les plus ignorants vers la connaissance salvatrice de la vérité. Là où il y a un cœur compréhensif et une volonté de recevoir la vérité dans l'amour, la sagesse est valorisée au-dessus de l'argent et de l'or....

Verset Proverbes 8:8. _ Tous les mots _ - sont _ en droiture _] בצדק _ paris _, en justice et équité, témoignant de ce que l'homme _ doit _ à son Dieu, à son prochain et à lui-même; donner à chacun son _ dû _. C'est la véritable importation de צדק _ tsadak _. Il n'y a _ rien de triste _] נפתל _ niphtal _, tortueux, impliqué ou difficile. _ Ou pervers _] עקש _ ikkesh _, déformé, conduisant à l'obstination. Au contraire,...

Paroles de la Sagesse idéale, qui trouvent leur plus haute réalisation dans celle du Verbe incarné. Comparez Luc 4:22; Matthieu 11:19....

EXPOSITION. Proverbes 8:1. 14. Quatorzième discours d'avroir concernant la sagesse - son excellence, son origine, ses cadeaux. Elle est contrastée avec l'étrange femme de Proverbes 7:1; Et la grandeur dépassant les bénédictions qu'elle offre des expositions de la manière la plus marquée du néant des cadeaux du trompeur. On a rappelé à l'épisode célébré du choix de Hercule, délimité par Xenophon, Mémorab., '2.1. 21, etc. Le chapitre se divise en quatre sections. (1) introduction (Proverbes 7:1); La sagesse appelle à tous pour écouter et donne des raisons de faire confiance à elle ( Proverbes 7: 4-20 ). (2) Elle affiche son excellence ( Proverbes 7: 12-20 ). (3) Elle discou

Tous les mots de ma bouche [sont] dans la justice, ... ou "avec la justice" x; sont liés à celui-ci, sont agréables à cela; sont justes, cohérents avec la justice, avec la nature juste, la volonté et la loi de Dieu: ou «concerne la justice» y la nécessité de la justice afin de la vie éternelle; l'insuffisance de la justice de l'homme à l'autoriser; la nécessité, la valeur et l'excellence de la justice de Christ à cette fin; et de la convenance et de l'utilité d'une vie de justice et de sainteté, que la grâce de Dieu demande aux hommes; [Il n'y a rien de pavillon ou de pervers; c'est contraire à la bonne raison, ou à la loi de Dieu, ou aux Écritures de la vérité, ou à l'analogie de la foi; Il n'y a pas non plus de contradiction dans les doctrines de l'évangile un à l'autre, mais une harmonie et une uniformité entière en eux; Ils ne sont pas "oui" et "nay". x צצצק "Cum Justitia", piscato...

CHAPITRE 8 _1. L'appel et l'appel de la sagesse ( Proverbes 8:1 )_ 2. Qu'est-ce que la sagesse et qu'est-ce que la sagesse donne ( Proverbes 8:12 ) 3. Sagesse ; la Personne, qui Il est ( Proverbes 8:22 ) 4. L'appel renouvelé ( Proverbes 8:32 ) Proverbes 8:1 . C'est l'un des chapitres les plus intéressants de tout le livre. Il commence par un appel et un appel à la sagesse, tout comme l'appel et l'appel du premier chapitre. Si la sagesse appelle, a une voix, alors la sagesse doit aussi être

  CHAPITRE 9 LE PREMIER-NÉ DU CRÉATEUR "La Sagesse ne crie-t-elle pas?" - Proverbes 8:1 Dans le dernier chapitre, une image sombre et révoltante du vice a été dessinée. Ce chapitre contient une image belle et vivante de la Sagesse. Dans ce contraste, comme nous l'avons déjà vu, le Vice peut être présenté comme une femme vicieuse, car il n'est malheureusement que trop facile de trouver une telle incarnation dans l'expérience réelle : la Sagesse, en revanche, ne peut être présentée comme une personne réelle, mais seulement en tant que personnification, car il n'y avait pas encore d'Incarnation de la Sagesse ; loin de là, Salomon, le plus sage des hommes, l'auteur de nombreux proverbes sages, avait été dans la pratique une incarnation de la folie plutôt que de la sagesse, était lui-même devenu un proverbe pour un cœur sage et compréhensif en combinaison avec un cœur sombre et vicieux. l...

Toutes les paroles de ma bouche [sont] dans la justice; [il n'y a] rien d'effronté ou de pervers en eux. Ver. 8. _Tous les mots. _] Les rabbins ont un dicton, qu'il y a une montagne de sens suspendue à chaque titre des Écritures. _Il n'y a rien d'imprudent ou de pervers en eux. _] Certains endroits de l'Écriture peuvent sembler croiser d'autres endroits, mais ils semblent seulement ainsi. Les hommes peuvent penser qu'ils sont comme les accusateurs de Christ, jamais l'un parlant comme l'autre ; mais ceux qui les comprendront les trouveront comme Nathan et Bethsabée, tous deux parlant la même chose. Les vieux rabbins ne pouvaient pas réconcilier l'Ecclésiaste (certains passages de celui-ci) avec le reste des Saintes Écritures, et avaient donc quelques pensées pour le cacher au peuple _a_ Mais c'était leur faiblesse, et aurait été leur méchanceté. _un_ Kabuenaki....

PROVERBES 8. LA SAGESSE PARLE EN SA PROPRE PERSONNE. Ce chapitre forme à la fois le noyau et le point culminant de cette section du livre. La série d'allocutions sur la sagesse pratique est convenablement clôturée par une présentation plus approfondie de la sagesse en tant que principe moteur dans les voies de Dieu. Il renforce les maximes pratiques de Proverbes 8:1 avec le principe fondamental que le sage est en harmonie avec Dieu. Sa date fixe probablement la date de toute la section (voir Introduction, et pour une discussion plus complète en particulier Cheyne, _Job et Solomon,_ pp. 156f.). La relation de la conception de la Sagesse personnifiée au Logos stoïcien et à la philosophie grecque en général ne peut être discutée ici. (Voir _Littérature de la Sagesse_ dans HDB, et surtout l'excellente introduction par Holmes au Livre de la Sagesse dans Charles-' Apocr