Proverbes 8:7

For my mouth shall speak truth; and wickedness is an abomination to my lips. CAR MA BOUCHE (HÉBREU, PALAIS) DIRA LA VÉRITÉ; ET LA MÉCHANCETÉ (EST) UNE ABOMINATION POUR MES LÈVRES. "Parlez" - littéralement, "méditez". Je ne parlerai pas imprudemment, mais avec préméditation; impliquant la réflexion méditative et la gravité des paroles de l'orateur. Le contraste antithétique avec la «vérité» montre que la «méchanceté» se réfère ici au mensonge ou à l'erreur, qui est l'associé de l'impiété. Tout mensonge, même en plaisantant, ou bien que sanctionné par la mode du monde, est «méchanceté». La piété ne dit pas seulement la vérité, mais elle le fait par amour de la vérité et par haine du mensonge: non par souci de gain ou d'honneur, ou par crainte de l'homme....

1-11 La volonté de Dieu se fait connaître par les œuvres de la création et par la conscience des hommes, mais plus clairement par Moïse et les prophètes. La principale difficulté est d'amener les hommes à suivre l'instruction. Pourtant, l'attention aux paroles du Christ guidera les plus ignorants vers la connaissance salvatrice de la vérité. Là où il y a un cœur compréhensif et une volonté de recevoir la vérité dans l'amour, la sagesse est valorisée au-dessus de l'argent et de l'or....

Verset Proverbes 8:7. _ Ma bouche dira la vérité _] VÉRITÉ, sans _ fausseté _, ou tout mélange de _ error _, sera toute la matière de mon discours....

EXPOSITION. Proverbes 8:1. 14. Quatorzième discours d'avroir concernant la sagesse - son excellence, son origine, ses cadeaux. Elle est contrastée avec l'étrange femme de Proverbes 7:1; Et la grandeur dépassant les bénédictions qu'elle offre des expositions de la manière la plus marquée du néant des cadeaux du trompeur. On a rappelé à l'épisode célébré du choix de Hercule, délimité par Xenophon, Mémorab., '2.1. 21, etc. Le chapitre se divise en quatre sections. (1) introduction (Proverbes 7:1); La sagesse appelle à tous pour écouter et donne des raisons de faire confiance à elle ( Proverbes 7: 4-20 ). (2) Elle affiche son excellence ( Proverbes 7: 12-20 ). (3) Elle discou

Car ma bouche parlera la vérité, ... et rien que la vérité; Et rien de plus ou moins peut être parlé par la sagesse, ou Christ, qui est la vérité elle-même; rien d'autre ne peut sortir de sa bouche ou tomber de ses lèvres; Toutes les doctrines du Christ sont agréables aux Écritures de la vérité et sont ce que l'esprit de vérité conduit à; Et l'ensemble s'appelle «la Parole de vérité»: Il existe de nombreuses vérités très particulières et spéciales, mais le principal est le salut de Jésus-Christ; et la méchanceté [est] une abomination à mes lèvres; le péché de se coucher plus particulièrement, par opposition à la vérité; Ceci est détestable à la sagesse, ce que Christ n'a jamais subi ses lèvres à prononcer; car aucun mensonge n'est de la vérité, mais de Satan le père de mensonges; Et, comme il est abhorré par le Christ, il devrait être de tous les bons hommes....

CHAPITRE 8 _1. L'appel et l'appel de la sagesse ( Proverbes 8:1 )_ 2. Qu'est-ce que la sagesse et qu'est-ce que la sagesse donne ( Proverbes 8:12 ) 3. Sagesse ; la Personne, qui Il est ( Proverbes 8:22 ) 4. L'appel renouvelé ( Proverbes 8:32 ) Proverbes 8:1 . C'est l'un des chapitres les plus intéressants de tout le livre. Il commence par un appel et un appel à la sagesse, tout comme l'appel et l'appel du premier chapitre. Si la sagesse appelle, a une voix, alors la sagesse doit aussi être

  CHAPITRE 9 LE PREMIER-NÉ DU CRÉATEUR "La Sagesse ne crie-t-elle pas?" - Proverbes 8:1 Dans le dernier chapitre, une image sombre et révoltante du vice a été dessinée. Ce chapitre contient une image belle et vivante de la Sagesse. Dans ce contraste, comme nous l'avons déjà vu, le Vice peut être présenté comme une femme vicieuse, car il n'est malheureusement que trop facile de trouver une telle incarnation dans l'expérience réelle : la Sagesse, en revanche, ne peut être présentée comme une personne réelle, mais seulement en tant que personnification, car il n'y avait pas encore d'Incarnation de la Sagesse ; loin de là, Salomon, le plus sage des hommes, l'auteur de nombreux proverbes sages, avait été dans la pratique une incarnation de la folie plutôt que de la sagesse, était lui-même devenu un proverbe pour un cœur sage et compréhensif en combinaison avec un cœur sombre et vicieux. l...

Car ma bouche dira la vérité; et la méchanceté [est] en abomination à mes lèvres. Ver. 7. _Car mon mois dira la vérité. _] Héb., méditera la vérité; _c'est-à-dire que_ je ne parlerai ni faussement ni imprudemment, mais après délibération et certitude incontestable. Voir mon « vrai trésor », p. 122....

PROVERBES 8. LA SAGESSE PARLE EN SA PROPRE PERSONNE. Ce chapitre forme à la fois le noyau et le point culminant de cette section du livre. La série d'allocutions sur la sagesse pratique est convenablement clôturée par une présentation plus approfondie de la sagesse en tant que principe moteur dans les voies de Dieu. Il renforce les maximes pratiques de Proverbes 8:1 avec le principe fondamental que le sage est en harmonie avec Dieu. Sa date fixe probablement la date de toute la section (voir Introduction, et pour une discussion plus complète en particulier Cheyne, _Job et Solomon,_ pp. 156f.). La relation de la conception de la Sagesse personnifiée au Logos stoïcien et à la philosophie grecque en général ne peut être discutée ici. (Voir _Littérature de la Sagesse_ dans HDB, et surtout l'excellente introduction par Holmes au Livre de la Sagesse dans Charles-' Apocr

CRI DE SAGESSE La sagesse réapparaît maintenant en tant que prédicateur, avançant dans tous les endroits où les hommes se rassemblent le plus. Après avoir exposé de diverses manières l'excellence des dons qu'elle peut conférer, elle affirme qu'elle a été la première de toutes les créatures de Dieu, qui s'est tenue à ses côtés lorsqu'il a formé notre monde, et a participé à son œuvre en tant que maître ouvrier, dont le plaisir a toujours été dans la vie et les affaires des hommes. Dans Proverbes 8:1 nous ne trouvons que le type ordinaire de personnification, dans lequel on parle d'une qualité comme s'il s'agissait d'un individu vivant. Dans Proverbes 8:22, cependant, c'est presque comme si la Sagesse était une personne réelle, distincte de Dieu. Nul ne peut s'étonner qu'a