Proverbes 8:26

While as yet he had not made the earth, nor the fields, nor the highest part of the dust of the world. ALORS QU'IL N'AVAIT PAS ENCORE FAIT LA TERRE, NI LES CHAMPS, NI LA PARTIE LA PLUS ÉLEVÉE DE LA POUSSIÈRE DU MONDE. Les champs "- littéralement, les lieux extérieurs ( chuwtsowt (H2351); cf. Job 5:10, margin), les grands espaces ouverts de la terre; contrairement aux «montagnes» et «collines» précédentes. Les Chaldaïques, les Vulgate et les Syriaques prennent les rivières à l'extérieur de la terre sèche. La Septante et l'arabe, «les lieux inhabités» - littéralement, les parties extérieures ou les extrémités de la la terre; dans ce cas, «la terre», en revanche, doit signifier la partie habitée de la terre - «la partie la plus élevée de la poussière du monde». Je préfère la vers...

22-31 Le Fils de Dieu se déclare engagé dans la création du monde. Comme le Fils de Dieu est capable, apte à être le Sauveur du monde, qui en était le Créateur! Le Fils de Dieu a été ordonné, avant le monde, à cette grande œuvre. Prend-il plaisir à sauver les misérables pécheurs, et ne prendrons-nous pas plaisir à son salut?...

Verset Proverbes 8:26. _ La partie la plus élevée de la poussière du monde _] ראש עפרות תבל _ rosh aphroth tebel _, " la première particule de matière. " La _ prima materia _, l'atome primitif. Tous ces versets (Proverbes 8:3) sont une périphrase pour _ J'existais avant la création _; par conséquent avant _ time _ était. J'ai habité en Dieu comme un principe qui pouvait être communiqué dans ses influences aux êtres intellectuels une fois formé....

LA PARTIE LA PLUS ÉLEVÉE DE LA POUSSIÈRE DU MONDE - littéralement, "la tête des poussières du monde"; une image de: (1) la terre sèche, habitable, propre à la culture, en contraste avec les eaux des profondeurs chaotiques; ou (2) l'homme lui-même. Comparez Ecclésiaste 3:2....

EXPOSITION. Proverbes 8:1. 14. Quatorzième discours d'avroir concernant la sagesse - son excellence, son origine, ses cadeaux. Elle est contrastée avec l'étrange femme de Proverbes 7:1; Et la grandeur dépassant les bénédictions qu'elle offre des expositions de la manière la plus marquée du néant des cadeaux du trompeur. On a rappelé à l'épisode célébré du choix de Hercule, délimité par Xenophon, Mémorab., '2.1. 21, etc. Le chapitre se divise en quatre sections. (1) introduction (Proverbes 7:1); La sagesse appelle à tous pour écouter et donne des raisons de faire confiance à elle ( Proverbes 7: 4-20 ). (2) Elle affiche son excellence ( Proverbes 7: 12-20 ). (3) Elle discou

Tandis qu'il n'avait pas encore rendu la Terre, c'est-à-dire que le Seigneur, qui possédait la sagesse, ou le Christ et par qui il a été mis en place; Il n'avait pas encore rendu la Terre, quand cela a été fait; Cela montre que la Terre avait un début, contrairement à ces philosophes qui ont affirmé l'éternité de celui-ci; Ce Christ était auparavant c'était, car il était fait par lui; Et par conséquent, il doit être éternel et était avant qu'un homme était, puisque la terre a été faite devant l'homme; et qu'il n'était pas de la terre, terreux, de même que le premier homme; ni les champs; les parties plaines de la terre, en opposition aux montagnes et aux collines précédemment mentionnées; les vallées et les prairies qui lesgeaient entre eux, pleine d'herbe, de fleurs et de fruits; agréable à voir et profitable d'être apprécié; Donc, le mot est également rendu Job 5:10; et des "vallées",...

CHAPITRE 8 _1. L'appel et l'appel de la sagesse ( Proverbes 8:1 )_ 2. Qu'est-ce que la sagesse et qu'est-ce que la sagesse donne ( Proverbes 8:12 ) 3. Sagesse ; la Personne, qui Il est ( Proverbes 8:22 ) 4. L'appel renouvelé ( Proverbes 8:32 ) Proverbes 8:1 . C'est l'un des chapitres les plus intéressants de tout le livre. Il commence par un appel et un appel à la sagesse, tout comme l'appel et l'appel du premier chapitre. Si la sagesse appelle, a une voix, alors la sagesse doit aussi être

  CHAPITRE 9 LE PREMIER-NÉ DU CRÉATEUR "La Sagesse ne crie-t-elle pas?" - Proverbes 8:1 Dans le dernier chapitre, une image sombre et révoltante du vice a été dessinée. Ce chapitre contient une image belle et vivante de la Sagesse. Dans ce contraste, comme nous l'avons déjà vu, le Vice peut être présenté comme une femme vicieuse, car il n'est malheureusement que trop facile de trouver une telle incarnation dans l'expérience réelle : la Sagesse, en revanche, ne peut être présentée comme une personne réelle, mais seulement en tant que personnification, car il n'y avait pas encore d'Incarnation de la Sagesse ; loin de là, Salomon, le plus sage des hommes, l'auteur de nombreux proverbes sages, avait été dans la pratique une incarnation de la folie plutôt que de la sagesse, était lui-même devenu un proverbe pour un cœur sage et compréhensif en combinaison avec un cœur sombre et vicieux. l...

Alors qu'il n'avait pas encore fait la terre, ni les champs, ni la plus haute partie de la poussière du monde. Ver. 26. _Ni les champs, ni le plus haut. _] _Voir Trapp sur "_ Pro 8:24 _"_...

PROVERBES 8. LA SAGESSE PARLE EN SA PROPRE PERSONNE. Ce chapitre forme à la fois le noyau et le point culminant de cette section du livre. La série d'allocutions sur la sagesse pratique est convenablement clôturée par une présentation plus approfondie de la sagesse en tant que principe moteur dans les voies de Dieu. Il renforce les maximes pratiques de Proverbes 8:1 avec le principe fondamental que le sage est en harmonie avec Dieu. Sa date fixe probablement la date de toute la section (voir Introduction, et pour une discussion plus complète en particulier Cheyne, _Job et Solomon,_ pp. 156f.). La relation de la conception de la Sagesse personnifiée au Logos stoïcien et à la philosophie grecque en général ne peut être discutée ici. (Voir _Littérature de la Sagesse_ dans HDB, et surtout l'excellente introduction par Holmes au Livre de la Sagesse dans Charles-' Apocr