Commentaire de la Bible du sermon
Psaume 132:1-18
Ce Psaume est clairement un hymne à la consécration du Temple. On peut l'appeler le chant des bâtisseurs. Dans sa première partie, s'étendant jusqu'à la fin du septième verset, l'Église plaide auprès de Dieu les nombreuses pensées et les longs labeurs qui avaient jeté les bases de sa maison.
I. Retenons de cette partie quelques leçons touchant aux travaux préparatoires. (1) Regardez l'image qui nous est donnée ici du roi âgé se mettant à sa tâche. Il a presque honte de penser à sa propre aisance et à son confort alors qu'il reste tant à faire. Le repos qu'il a gagné et atteint enfin, il ne le prendra pas. Il mettra son propre confort en second, le service de Dieu qui n'est que le nom le plus noble du devoir en premier.
L'image du texte peut être un reproche à la paresse de nous tous. (2) Remarquez aussi que le dévouement de David plaide avec Dieu. La prière part de la supposition que son labeur et son abnégation ne seront pas, ne peuvent pas, être tous vains. Et la prière construite sur cette supposition est exaucée. (3) Considérez comment le souvenir de Dieu d'un tel travail préparatoire est montré. David n'a vu aucun résultat de tous ses efforts pour construire le Temple.
Il rassembla le grand magasin, mais il était réservé à un autre de le façonner dans son intégralité et de voir le nuage de gloire remplir la maison. Mais il n'en était pas moins vrai que Dieu s'est souvenu de David et de toutes ses afflictions, et a accepté et couronné son œuvre. Il en est ainsi de la plupart des actions de chaque homme. Nous recevons tous des tâches inachevées de ceux qui nous ont précédés ; nous leur transmettons tous des tâches inachevées qui viennent après. Notre vocation est de faire avancer un peu la domination de la vérité de Dieu, et de faire partie de la longue lignée qui passe le flambeau de main en main.
II. Psa 132:8-10 : La prière pour la bénédiction de Dieu sur le travail des constructeurs. (1) Remarquez la grande bénédiction que tous les bâtisseurs de Dieu devraient désirer : « Lève-toi, ô Seigneur, dans ton repos », car le Temple de notre éducation n'est pas achevé tant que l'arche n'est pas dans son sanctuaire et que la nuée remplit ses parvis. (2) De cette requête fondamentale découlent toutes les autres clauses de la prière : ( a ) pouvoir ; ( b ) la justice; ( c ) joie. Tels sont les désirs du Psalmiste pour sa nation.
III. La section finale du Psaume contient la réponse divine, qui comble plus que les désirs du Psalmiste. Chaque pétition est élargie en réponse à quelque chose de beaucoup plus grand qu'elle-même.
A. Maclaren, Sermons Preached in Manchester, 2e série, p. 259.
Référence : Psaume 132 S. Cox, The Pilgrim Psalms, p. 261.