Romains 3:9-20

Romains 3:9

Chaque bouche s'est arrêtée.

I. Peut-être que certains lecteurs sont conscients d'un sentiment de déception face à ce résultat. Non qu'ils doutent de la dépravation native de l'humanité, ou de la certitude que tous les hommes, livrés à eux-mêmes, s'éloigneront très loin de la justice. Mais on peut dire que tous les hommes n'étaient pas livrés à eux-mêmes. Dieu s'est interposé avec une loi sainte et terrible. Il a pris une course sous sa propre éducation morale. Il leur enseigna soigneusement la voie du devoir, et fit ce qui était possible pour les enfermer et couper toute tentation de s'en éloigner.

Assurément, le standard moral moyen a été considérablement élevé au sein de cette communauté hébraïque protégée, et de nombreux Hébreux individuels ont réussi à mener une vie très vertueuse et dévote « dans toutes les ordonnances de la loi irréprochables » ! Cela ne semble-t-il pas difficile de dire qu'aucun d'entre eux n'était assez bon pour justifier sa vie aux yeux de Dieu ? N'est-ce pas comme avouer que tout le système mosaïque de formation religieuse et de législation morale était un échec.

II. Pour nous mettre dans une bonne attitude pour juger de toute cette affaire, il est de la première conséquence de voir quel était le but de Dieu en donnant sa loi. Vous ne pouvez pas juger si la loi mosaïque a été un échec ou non jusqu'à ce que vous sachiez ce qu'elle était censée accomplir. Maintenant, l'enseignement explicite de saint Paul est que Dieu ne s'attendait pas à ce que les Juifs atteignent une justice qui les justifierait à la fin par leurs propres tentatives pour garder la loi mosaïque.

Une loi n'est pas destinée à donner la vie : elle n'est destinée qu'à réguler la vie. La loi n'était pas destinée à conduire à la justice, car elle ne pouvait pas donner la vie spirituelle. La loi était censée remplir une fonction bien plus humble : elle nous apportait une meilleure connaissance de notre péché. Chaque addition à la loi révélée élargit la connaissance des hommes de ce qui est péché, et pousse la frontière de l'interdit un peu plus près de cette ligne idéale que la nature même de Dieu prescrit : « Par la loi vient la connaissance du péché.

J. Oswald Dykes, L'Évangile selon saint Paul, p. 66.

Référence : Romains 3:10 . JH Thom, Les lois de la vie, p. 1.