Ésaïe 65:12-14

DISCOURS : 1020
DANGER DE IGNORER DIEU

Ésaïe 65:12 . Parce que quand j'ai appelé, vous n'avez pas répondu ; quand j'ai parlé, vous n'avez pas entendu ; mais j'ai fait le mal devant mes yeux, et j'ai choisi ce qui ne me plaisait pas ; c'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici, mes serviteurs mangeront, mais vous aurez faim : voici, mes serviteurs boiront, mais vous aurez soif : voici, mes serviteurs se réjouiront, mais vous aurez honte : voici, mes serviteurs chanterez pour la joie du cœur, mais vous crierez pour la tristesse du cœur, et vous hurlerez pour le chagrin de l'esprit.

À chaque époque et en tout lieu, Dieu est le même : il est le gouverneur de l'univers, et attend l'obéissance de toutes ses créatures, et traitera avec elles d'une manière d'approbation ou de déplaisir, selon qu'elles se conduisent envers lui. Quoi que fasse son peuple, soit dans une voie d'obéissance ou de désobéissance, il le remarquera, en vue d'un châtiment convenable ; en tenant compte de tout ce qui, d'une part, peut soit atténuer ou aggraver la culpabilité du désobéissant, soit, d'autre part, augmenter ou diminuer les services de l'obéissant.

Ceci est évident dans le passage devant nous, où il spécifie sa propre bonté inlassable envers son peuple comme aggravant grandement la culpabilité de leur négligence, et comme formant une raison pour qu'il exécute les jugements les plus sévères contre eux.
Considérons,

I. Le mal mis à leur charge—

C'était en effet odieux au-delà de toute mesure : car, malgré toutes les remontrances des prophètes successifs que Dieu envoya pour les avertir de leur culpabilité, « ils abandonnèrent l'Éternel et oublièrent sa montagne sainte », où ils auraient dû l'adorer : et « offrirent sacrifices à toute une troupe » d'idoles sans valeur. A cet égard , par miséricorde, nous nous tenons sur un terrain plus élevé qu'eux. Pourtant, bien que libres de l'idolâtrie grossière, nous avons agi entièrement sur le même principe rebelle qu'eux , en ce que,

1. Nous avons suivi, chacun de nous, nos propres mauvaises voies—

[Nous n'avons pas tous agi exactement de la même manière; certains se sont heurtés aux péchés les plus grossiers de l'ivresse et de l'impureté, tandis que d'autres ont été plus convenables dans leurs habitudes de vie : mais nous avons tous négligé de choisir les choses qui plaisaient à Dieu, et avons « choisi les choses auxquelles il ne prenait pas plaisir ». Pour le craindre, de l'aimer, de le servir, de le glorifier, ce sont les choses que Dieu aurait approuvé: mais comment ont bien ils été d'être l'objet de notre choix - - - Une vie d'insouciance et l' indifférence, de mondanité et de vanité, et d'un attachement idolâtre aux choses du temps et des sens, cela est odieux aux yeux de Dieu : et cela a été notre habitude depuis notre jeunesse jusqu'à maintenant — — —]

C'est ce que nous avons fait malgré les efforts incessants de Dieu pour nous réclamer —
[Comment nous a- t-il constamment parlé dans sa parole bénie ! Avec quels avertissements, et invitations, et promesses, et remontrances nous a-t-il suivis tous nos jours ! Combien de fois nous a-t-il parlé dans ses démarches providentielles, et combien de fois par son Esprit Saint dans nos propres consciences ! mais en vain : nous avons fait la sourde oreille à toute remontrance ; « nous avons arraché l'épaule ; nous avons refusé de revenir » — — — Notre Seigneur peut bien se plaindre de nous : « Combien de fois t'aurais-je rassemblé, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous ne le feriez pas !
Or, tout cela a considérablement aggravé notre culpabilité.

Comme notre Seigneur béni l'a dit à propos des Juifs : « Si je n'étais pas venu vers eux et ne leur avais pas parlé, ils n'auraient pas eu de péché ; mais maintenant ils n'ont plus de manteau pour leur péché », ainsi peut-on dire de nous : en effet, de nous, cela peut être dit d'une manière particulière, à cause de la clarté et de la fidélité avec lesquelles tout le conseil de Dieu a été pendant tant d'années. déclaré à vous : en vérité nous avons à cet égard été distingués comme Capharnaüm d'autrefois ; et nous pouvons nous attendre à être distingués aussi comme cette ville dans notre punition, si nous continuons à abuser des privilèges dont nous sommes si hautement favorisés.]
Du mal qu'ils ont commis, nous procédons à remarquer,

II.

Les jugements dénoncés contre eux—

Sous la dispensation juive, les commandements de Dieu étaient appliqués avec des récompenses et des châtiments temporels : mais pour nous, il présente plutôt ce qui est spirituel et éternel. Il est certain que Dieu mettra une différence entre ceux qui le servent et ceux qui ne le servent pas.
Il le fera dans ce monde-
[Les serviteurs de Dieu, quant aux choses extérieures, peuvent être, et sont pour la plupart, dans un état inférieur aux autres : néanmoins ils ont en réalité une part infiniment meilleure que le plus grand ou le plus heureux des ennemis de Dieu.

« Les bénédictions mêmes de ses ennemis leur sont maudites », de sorte qu'« au milieu de leur suffisance, ils sont dans la détresse » : tribulations », et de « prendre plaisir à leurs détresses ». Ils ont « de la viande à manger que le monde ne connaît pas : » et leurs courants d'air de la Fontaine d'eaux vives sont si rafraîchissants, qu'« ils n'ont plus jamais soif » des ruisseaux pollués que ce monde leur offre.

Leurs esprits sont tranquilles et à l'aise, tandis que « les méchants sont comme la mer agitée qui ne peut se reposer » ; ils vivent dans des régions plus élevées, où les tempêtes et les tempêtes de ce monde inférieur peuvent à peine atteindre ; et profitez à la lumière du visage de Dieu d'un avant-goût du ciel lui-même — — —]

Il le fera dans le monde à venir—
[O! qui peut concevoir combien différent de celui des impies sera le sort des serviteurs de Dieu là-bas ? La parabole du Riche et de Lazare servira à nous en donner une idée. Ici, l'état de l'homme riche paraissait avoir en lui tout ce qu'il y avait de désirable, tandis que le dénuement de Lazare était extrême : mais combien différente leur condition là-bas !celui qui festoie à la table de son Seigneur et « boit aux fleuves de plaisir qui sont à la droite de Dieu » ; l'autre voulant « une goutte d'eau pour se rafraîchir la langue ! celui qui est exalté en gloire sur le trône de son Sauveur, et rempli d'une pleine réalisation de son Dieu ; l'autre « pleurant et gémissant, et grinçant des dents », dans l'angoisse, qu'aucune parole ne peut prononcer, aucune imagination ne peut concevoir ! En vérité, les mots de mon texte auront alors leur plein accomplissement ; et puisToute âme comprendra-t-elle ce qui est compris dans cette phrase : « Voici, mes serviteurs mangeront, mais vous aurez faim ; voici, mes serviteurs boiront, mais vous aurez soif; voici, mes serviteurs se réjouiront, mais vous aurez honte; voici, mes serviteurs chanteront de joie de cœur, mais vous crierez de tristesse de cœur, et vous hurlerez de chagrin d'esprit. »]

Adresse—
1.

Ceux qui méprisent les avertissements de leur Dieu—

[Quelle excuse avez-vous pour cette conduite rebelle ? Y a-t-il quelque chose de déraisonnable dans ses commandements ? N'est-il pas digne d'être craint, aimé, servi et honoré ? et votre propre bonheur ne serait-il pas favorisé en vous conformant à sa volonté ? — — — Ou avez-vous le moindre doute s'il y aura un jour de rétribution future, où « il rendra à chacun selon ses œuvres ? Vous ne pouvez pas en douter.

Pourquoi alors ne mettez-vous pas à cœur les avertissements et les exhortations qu'il vous envoie de temps à autre ? Je vous prie de penser aux jugements dénoncés ici contre ceux qui désobéissent à sa parole ; et "fuyez, tandis que vous pouvez encore fuir, vers le refuge qui est placé devant vous" - - -]

2. Ceux qui lui obéissent en esprit et en vérité—

[Nous ne pouvons qu'observer avec quel plaisir particulier Dieu contemple le bonheur de ses serviteurs obéissants. Pas moins de quatre fois il répète les mots : « Voici, mes serviteurs ; » comme s'il avait dit : « Voilà les gens que je prends plaisir à honorer ; et tout l'univers verra qu'ils sont avant tout les bienheureux du Seigneur. Je vous dis donc, pensez aux bénédictions qui vous sont ici accordées ; et travailler nuit et jour pour les sécuriser.

En particulier, consultez les annales sacrées et voyez quelles sont les choses dans lesquelles votre Dieu se complaît. Se réjouit-il d'honorer son unique Fils bien-aimé ? Que toute votre âme s'engage dans cette œuvre bénie, en regardant vers lui tout ce que vous voulez, « recevant tout de sa plénitude », et en vous consacrant corps, âme et esprit à son service. Dieu prend-il plaisir à la sainteté ? Cherchez-le dans ses plus hauts sommets, afin que vous soyez « saints comme il est saint, et parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait ».]