DISCOURS : 1671
LES VUES DE NOTRE SEIGNEUR SUR SA PROPRE MORT

Jean 12:23 . Jésus leur répondit en disant. L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. En vérité, en vérité, je vous le dis, à moins qu'un grain de blé ne tombe en terre et ne meure, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit .

Plus la mort de Notre-Seigneur approchait, plus il se plaisait à en parler. Loin de la considérer comme un objet de terreur, il aspirait à son accomplissement. A ses Disciples, il en avait fréquemment déclaré la manière précise, ainsi que toutes ses indignités antérieures ; et maintenant il le déclare à quelques étrangers, que la curiosité avait conduits à lui rendre visite.
Que ces étrangers fussent juifs ou païens, n'est pas d'accord : mais d'après l'usage général du terme que nous traduisons par « Grecs », et de la difficulté que les Disciples éprouvaient à les présenter à Jésus, nous appréhendons qu'ils étaient des païens, qui avaient été prosélytes à l'adoration du vrai Dieu, mais ne sont pas devenus juifs par la circoncision.

Jésus avait interdit à ses disciples d'entrer dans toutes les villes des Gentils, lorsqu'il les envoya prêcher son Évangile ; et c'est pourquoi ils pourraient bien douter de l'opportunité de lui présenter des Gentils ; ce que Philippe n'a pas osé faire, jusqu'à ce qu'il ait conféré avec André, et consulté Jésus lui-même sur ce point. Quand, cependant, ils lui ont été apportés, il les a annoncés de sa mort prochaine, qu'il a représentée comme une source d'honneur pour lui - même , et de bienfait pour l'homme . Dans ces deux vues, nous le considérerons,

I. Comme source d'honneur pour lui-même—

Il ne parle pas d'être crucifié , mais glorifié : car sa mort était vraiment une gloire pour lui :

1. Comme expiation pour les péchés du monde entier—

[C'est la vraie lumière dans laquelle voir sa mort : c'était un sacrifice pour le péché, pour les péchés de toute l'humanité : et cela satisfaisait parfaitement à toutes les exigences de la loi et de la justice, afin que « Dieu soit juste et pourtant justifiant de tous ceux qui croient en Jésus. et la croix sur laquelle il expira, son trône le plus glorieux ? Les hommes en effet ne voyaient que de la honte dans sa crucifixion ; mais Dieu et les anges le virent rempli de gloire [Note : Jean 13:31 .] — — —]

2. Comme ouvrant une voie pour le salut de toute l'humanité—

[Élevé, il devait attirer tous les hommes à lui [Note : v. 32.]. Il était le vrai « Shiloh, à qui devrait être le rassemblement du peuple ». S'il n'avait été que le Sauveur des Juifs, cela avait été une affaire relativement légère ; mais étant le salut de Dieu jusqu'aux extrémités de la terre, il était le plus glorieux aux yeux de Dieu lui-même [Note : Ésaïe 49:5 .

]. Voici, maintenant il récoltait déjà les prémices de cette moisson qui allait bientôt être récoltée : la sollicitude de ces Grecs à le faire connaître était un gage de cette domination plus étendue qu'il allait bientôt posséder. Et qui peut réfléchir à « son érection ainsi son étendard aux nations » et ne pas reconnaître « son repos pour être glorieux [Note : Ésaïe 11:10 .

] ? » En effet ce rassemblement du peuple à lui est représenté par les prophètes comme constituant le sommet de sa gloire [Note : Ésaïe 55:5 ; Ésaïe 60:8 .] — — — et lui-même est « rassasié de tout le travail de son âme, lorsqu'il en récolte le fruit désigné.

” Mais les chants des rachetés dans les cieux sont la meilleure preuve de cette vérité incontestable [Note : Apocalypse 7:9 .]

Notre Seigneur parle ensuite de sa mort,

II.

En tant que source de bien-être pour l'homme—

L'illustration utilisée ici est familière à tous : chacun sait qu'un grain de blé, s'il est laissé exposé sur un rocher, sera improductif ; mais que s'il est enfoui dans la terre, il se corrompt, végète et porte du fruit. Or, à cela, notre Seigneur compare sa mort.
S'il n'était pas mort, il n'aurait été un Sauveur pour personne...
[S'il n'était pas mort, aucune expiation n'aurait été faite, aucun péché n'aurait été pardonné, aucune âme d'homme n'aurait été délivrée.

Il n'y avait aucune autre manière dont Dieu aurait pu se réconcilier avec ses créatures pécheresses, conformément à sa justice, sa sainteté et sa vérité — — — En vain le Christ lui-même se serait-il incarné, s'il n'était pas mort : en vain aurait-il accompli la loi lui-même, et nous a donné un parfait exemple d'obéissance : s'il n'avait pas achevé l'œuvre par sa mort, les exigences de la loi et de la justice n'avaient toujours pas été satisfaites, et chaque enfant d'Adam devait avoir péri.

Quant à toute tentative de notre part pour combler le manque, soit par repentir, soit par amendement, elle n'aurait répondu à aucun but ; il nous aurait laissé sous les malédictions de la loi transgressée — — —]
Mais par sa mort des millions obtiennent la vie —
[Ce n'est pas trente, ou soixante, ou cent fois que ce grain de blé produit, mais des millions, innombrables comme le du sable au bord de la mer : « Son fruit tremblera comme le Liban, et ceux qui en Psaume 72:16 dans la ville seront comme des tas d'herbe sur la terre [Note : Psaume 72:16 : Psaume 72:16 .

]. Pensez au fruit qu'il produit dans l'âge apostolique, et à celui qui en pousse encore dans toutes les parties du globe, et à celui qui surgira dans le Millénium, lorsque la connaissance du Seigneur couvrira la terre comme les eaux couvriront la mer : vraiment ce sera enfin une multitude, que personne ne peut compter, de toute tribu, et nation, et langue, et peuple ; tous poussant sur sa racine, tous tirant la vie de sa tige, tous assimilés à son image, et tous enfin amassés dans le même grenier ! Et une seule âme a-t-elle une telle valeur que le monde entier n'est rien en comparaison d'elle ? Quel est donc le bénéfice résultant pour l'humanité de la mort de Christ ! combien vaste ! quelle étendue ! comme c'est incalculable !]

Adresse—
1.

Ceux qui s'enquièrent de Jésus—

[Si quelqu'un dit, comme ces Grecs, « Monsieur, nous voudrions voir Jésus », nous bénissons Dieu qui a mis ce désir dans leur cœur : et nous serons heureux de contribuer à quelque égard que ce soit à le lui présenter. D'une chose nous pouvons les assurer avec assurance, qu'il n'existe plus aucune barrière à leur admission en sa présence, pourvu qu'ils désirent sincèrement se consacrer à son service : quels que soient leur nation, leur profession, leur caractère, ils sont bienvenue également, s'ils viennent avec pénitence et foi; et soyez assurés qu'« il ne les chassera en aucun cas.

» Sauraient-ils ce qu'il recommanderait principalement à leur attention ? répondons-nous, il les ordonnerait de considérer sa mort comme la plus prodigieuse démonstration de son amour, et une source inépuisable de bénédictions pour leurs âmes. Réfléchissez donc, peuple curieux, à l'amour du Sauveur, et rendez-lui la gloire due à son nom.]

2. Ceux qui se proclament ses disciples—

[Comme Jésus avait souvent dit à ses propres disciples qu'ils devaient être prêts à donner leur vie pour lui, il déclara maintenant à ces étrangers que c'étaient les seules conditions auxquelles il les accepterait comme son peuple. Le blé doit ressembler à celui dont il est issu ; et que les Disciples soient conformes à l'image de leur Seigneur. Ils ne doivent pas non plus être disposés à souffrir comme lui, mais doivent considérer ces souffrances comme leur gloire .

C'était la pratique des Apôtres ; et doit être la pratique de tous ceux qui voudraient orner l'Évangile [Note : Actes 5:41 .]. Nous devrions nous sentir aucune difficulté à prononcer l' honneur et glorifié, qui doit être irradié avec une gloire, comme Moïse, ou avoir l'éclairage du Saint-Esprit visiblement sur lui, comme une fois qu'il a fait sur les Apôtres: avec une égale confiance peut alors nous prononcer le glorifié , qui porte sa croix après Jésus ; car « l'Esprit de gloire et de Dieu repose sur lui [Note : 1 Pierre 4:12 .

]. " Souvenez-vous donc, frères, que ce sont les termes selon lesquels Christ vous reconnaît pour lui ; et " armez-vous de l'esprit qui était en lui ". Contentez-vous de « souffrir avec lui ; et alors vous serez aussi glorifiés ensemble. »]

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