Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Corinthiens 6:19
LE SACRÉ DU CORPS
'Quoi? ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit ?
La beauté du temple du corps, sa vraie beauté, reflète entièrement la vie intérieure de l'homme. Quels sont les traits, si délicatement formés soient-ils, sans expression ? Et qu'est-ce qui fait l'expression que nous aimons et admirons ? Quoi, mais des pensées, de vraies pensées. Amour, tendresse, sympathie! Avez-vous déjà observé comment, à mesure qu'une personne devient plus réfléchie, plus sage, plus gentille, plus sainte, cette personne devient plus belle et plus belle ? Ou, également, de l'autre côté, le péché abaisse, vulgarise, gâte, déforme même le visage.
Quand est-ce que quelqu'un est aussi beau physiquement que lorsqu'il ou elle dit, fait ou pense quelque chose d'amour ou de gentillesse. La vraie beauté du « temple » après tout, c'est sa consécration. C'est l'esprit qui est la beauté.
I. Quelle chose sacrée ce serait si nous emportions toujours avec nous la pensée et le sentiment : « Je suis un être consacré. Je suis un être mis à part pour la religion. Cette beauté à moi est le temple. Comme certains péchés auraient l'air horribles ! Comme certains de nos amusements sont incohérents et déplacés ! Un temple! le sanctuaire de Dieu ici! le sanctuaire de Dieu faisant cela ! Quelle force et quelle consolation, quelle armure, si nous pouvons réaliser quoi que ce soit de ces saints exercices dans le conflit avec le mal ! Dans la prière : « Je suis un temple.
Pauvre, faible, misérable pécheur que je suis, je suis consacré par mon baptême - par mon propre abandon de moi-même - par la sainteté en moi. je suis dévoué ! Je suis à toi, ô Seigneur ; Je t'ai approprié. La structure est peut-être indigne, mais je suis un temple.' Oh! comme la vie de cet homme deviendrait sainte ! comme la langue parlerait ! comment l'esprit penserait ! comme le cœur battrait ! 'C'est tout un temple ! A toi, Seigneur ! Et tout ce que je dis, et tout ce que je fais, et tout ce que je ressens, cela vient à ton temple terrestre et monte à ton temple céleste.
II. Et quand vous avez affaire à un semblable, quelle différence ce serait – quel nouveau caractère toute transaction prendrait – si vous vous souveniez et reconnaissiez le fait que cette personne est « un temple ». Si pauvre et misérable qu'il soit, si faible, je puis dire, si méchant soit-il, il est « un temple de Dieu ». Malgré tout ce que je dis ou pense, le Saint-Esprit peut être, voire le Saint-Esprit est dans cet homme—travaillant, luttant, élevant, ennoblissant.
Je suis proche du Saint ! Je suis proche du 'temple' ! Quel aspect changé vos rapports avec cet homme prendraient-ils ! quel respect pour l'homme le plus bas, le plus offensant du monde, pour le pire des hommes !
Illustration
« Il y a un grand danger en religion — comme en tout le reste — d'un manque de proportion. Et cette disproportion de vérité est souvent la pire des erreurs. Pour éviter l'extrême d'un côté, on tombe dans l'extrême de l'autre, et la réaction est violente. Prenons, par exemple, la relation du corps et de l'âme. Pour un homme dans son état naturel, le corps est bien plus que l'âme. Il peut voir son corps ; son âme est affaire de foi.
Le corps peut lui procurer un plaisir immédiat ; les plaisirs de l'âme sont principalement dans l'avenir. Aux soins du corps il n'y a rien ou peu à opposer ; au soin de l'âme, l'opposition, tant du dedans que du dehors, est très forte. Par conséquent, garder ou restaurer la santé du corps, c'est-à-dire pourvoir à ce corps, le nourrir et le gâter, l'habiller et l'orner, y penser et en parler, prend de loin le plus grand partie de la vie d'un homme.
L'âme, au mieux, n'a que ses quelques minutes, ou peut-être quelques demi-heures, au cours d'une semaine. Le corps est partout à chaque instant. Quand un homme devient religieux, ces deux choses changent de place. Le corps va dans l'ombre ; il est presque hors de vue. L'âme est tout. N'est-ce pas la seule chose digne de réflexion ? Qu'est-ce que le corps ? Une chose à mortifier; une chose à retenir ; une chose presque à oublier, sinon à mépriser ; un simple sabot. Dans tout cela, il y a une extravagance.