Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Corinthiens 11:3
SIMPLICITÉ CHRÉTIENNE
'La simplicité qui est en Christ.'
Je propose d'examiner le texte sous quatre rubriques. Simplicité dans la doctrine, menant à la simplicité dans le motif, suivie de la simplicité dans la pratique, liée à la simplicité dans l'espérance.
I. Simplicité de la doctrine. — L'homme, alarmé par l'éternité et ignorant le moyen d'être délivré de ses peurs, demande : « Que dois-je faire pour être sauvé ? La réponse à cette question devrait être simple en raison de son importance énorme et terrible, et parce qu'elle doit être comprise par les hommes de tous âges et de toutes conditions. La question a été posée par une foule de plusieurs milliers de personnes de différents pays à Jérusalem lorsque Pierre leur avait prêché ; il a été demandé par le geôlier de Philippes au milieu des terreurs d'un tremblement de terre de minuit ; et il a été demandé par Saul de Tarse lorsqu'il a été frappé à terre à midi par une vision glorieuse du ciel.
À tous ceux-ci, la réponse donnée était dans l'esprit et avait la même signification : « Crois au Seigneur Jésus-Christ et tu seras sauvé. Reconnais ta misère et ton danger ; confesse ton péché et ta corruption; regarde à Jésus-Christ, qui est mort pour toi, pour le pardon - cherche à être réconcilié avec ton Père céleste par lui - et en lui tu trouveras le pardon et la paix. Voici la doctrine, et 'il peut courir celui qui la lit.'
II. Simplicité dans le motif. — C'est, de l'aveu général, un grand avantage obtenu lorsqu'un grand nombre d'hommes peuvent être influencés par un motif puissant qui leur est commun à tous. C'est pourquoi tant de choses ont été accomplies parfois par l'esprit de patriotisme et de loyauté. Lorsque l'agression étrangère a réuni tous les habitants d'un pays en un seul corps, oubliant leurs différences et cédant à l'élan commun de l'amour pour leur pays, alors de merveilleux résultats ont été obtenus.
Ainsi, dans ce cas mémorable où le signal fut donné, « L'Angleterre attend de chacun qu'il fasse son devoir », la simplicité du motif invoqué constituait sa puissance. Il en est ainsi de l'Église du Christ. Un puissant motif contraignant anime à la fois tout homme qui reçoit dans son cœur le salut gratuit de Jésus-Christ. Ce motif est l'amour de Christ. C'est un naturel, un puissant, c'est un adapté à chaque âge et condition de vie, pour chaque moment et pour chaque lieu.
Vous voyez un apôtre accomplir l'œuvre la plus laborieuse et la plus périlleuse, d'année en année, en Europe et en Asie, parmi les Juifs et les Gentils, et vous lui demandez son motif, et il vous le dit. « L'amour du Christ nous contraint.
III. Simplicité dans la pratique. — Comment cela doit-il être réalisé ? Divers devoirs sont pressés de cette façon. Romains 12 : « Celui qui donne, qu'il le fasse avec simplicité » ; non par combinaison de divers raisonnements et motifs, non par désir insensé de gagner la louange des hommes et en même temps de plaire à Dieu, mais avec le simple sentiment que l'amour du Christ appelle la bienveillance en son nom.
Ainsi, saint Paul aux Corinthiens, après avoir insisté sur les réclamations de frères en détresse, dit : « Grâce à Dieu pour son don ineffable. » Ainsi, à un autre endroit, 'Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, que, bien qu'il fût riche, il est cependant devenu pauvre à cause de nous, afin que vous soyez riches par sa pauvreté.' Une fois de plus, l'Apôtre, en ordonnant à l'accomplissement du devoir quotidien, dit : « Dans la simplicité de votre cœur comme envers le Christ.
' Et notre Sauveur met ainsi la question devant nous dans le passage bien connu, St. Matthieu 6:22 , 'La lumière du corps est l'œil : si donc ton œil est simple, ton corps tout entier sera plein de lumière. Mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera rempli de ténèbres.' Si un homme voit les objets sous un faux jour, s'il ne juge pas correctement leur taille, leur distance, leur position, il marchera d'une manière confuse et irrégulière, fera beaucoup d'efforts pour peu de but et s'éloignera souvent du chemin. que d'y avancer. Ainsi en est-il dans la religion.
IV. Simplicité de l'espoir. — Peut-être n'y a-t-il pas d'affection de l'esprit qui exige plus pour son exercice un terrain défini et solide que l'espérance. Si l'espoir doit fonctionner fortement, il doit fonctionner définitivement ; il doit avoir une base solide pour ses attentes, une garantie claire pour ses aspirations. Lorsque l'espoir vient apporter un message de réconfort au cœur dans la douleur, la question se posera : Quelle est votre autorité pour cette annonce ? Le message est bon et encourageant, mais où sont ses références ? Et si l'espoir ne peut pas leur donner d'une manière satisfaisante, alors les rayons de lumière et de confort s'obscurcissent et expirent.
Telle n'est pas l'espérance du chrétien. Dans les peines et les dangers, les labeurs et les difficultés de la vie, l'espérance lui dit : « Dans chaque peine et danger, la force te sera donnée selon tes besoins. Avec la tentation, un moyen sera également fait pour s'échapper. Et quand vous viendrez mourir, vous trouverez avec vous la présence de votre Sauveur, et au-delà de la tombe « une maison non faite de mains, éternelle dans les cieux » ; où il n'y aura plus de chagrin, mais une plénitude de joie et de plaisir pour toujours. C'est une espérance qui, par sa simplicité même, convient à tous les hommes.
l'évêque Ryan.
Illustration
« Oh, comme c'est différent des œuvres complexes de l'homme !
Le plan facile, naïf et non encombré du ciel ;
Il se tient comme l'arc céruléen que nous voyons,
Majestueux dans sa simplicité,
Au-dessus du portail qui brille de loin,
Remarquable avec l'éclat d'une étoile;
Lisible seulement par la lumière qu'ils donnent,
Supportez les mots qui vivifient l'âme—croyez et vivez.
Trop choqués de ce qui devrait les charmer le plus
Méprisez la direction simple et sont perdus.
ST.