UNE PRIÈRE

« A cette fin, nous prions aussi toujours pour vous, afin que notre Dieu vous considère comme digne de votre appel, et accomplisse avec puissance tout désir de bonté et toute œuvre de foi ; afin que le Nom de notre Seigneur Jésus soit glorifié en vous, et vous en lui, selon la grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus-Christ.

2 Thesaloniciens 1:11 (RV)

Ces paroles de l'apôtre Paul étaient une prière pour l'Église chrétienne naissante de Thessalonique, une église fondée par lui quelque vingt ans après la crucifixion de Jésus de Nazareth. Saint Paul souhaitait encourager les chrétiens de Thessaloniciens – un petit groupe de croyants au milieu de beaucoup d'opposition et de nombreuses perplexités – à être inébranlables dans leur foi. Il leur demande de rechercher la révélation du Seigneur Jésus du ciel, comme un événement dans lequel tout jugement juste devrait culminer.

I. 'Le Nom de notre Seigneur Jésus' avait pour l'Apôtre Paul, et a pour tous ceux qui croient comme Paul, une signification sacrée, personnelle, vivante. Personne ne peut manquer de percevoir le parallèle qui se suggère entre la demande enseignée par le Christ à ses disciples dans la prière à "notre Père céleste", et le souhait de saint Paul ici alors qu'il lève les yeux et se détourne du péché et de la souffrance de la terre. à l'avenir tant attendu d'un salut parfait.

« Que ton nom soit sanctifié » est l'attitude principale d'une âme tournée vers Dieu. Mais, peut-on se demander, une telle attitude est-elle légitime, pupille du Christ ? Assurément oui, si nous recevons et croyons honnêtement les récits de l'évangile de ce que Christ a été, a enseigné et a fait.

II. Comment ce Nom est-il glorifié ? —Pensez à deux déclarations du Christ lui-même. 'L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié.' Il laisse entendre alors qu'à travers la souffrance et la mort devrait venir la glorieuse issue ; et son âme est troublée en lui, et pourtant confiante quant à la victoire finale. Encore une fois, notre Seigneur, en parlant à ses disciples de l'Esprit de vérité, a dit : « Il me glorifiera.

« Dieu glorifié en Christ ; Christ glorifié par l'Esprit; le monde attiré, les disciples enseignaient ; et les disciples ainsi éclairés, inspirés, encouragés, doivent prêcher la rémission des péchés au Nom du Christ à toutes les nations de la terre : c'est, en somme, la fonction de l'âge messianique, la glorification progressive du Nom de notre Seigneur Jésus parmi les hommes.

III. L'effet sur le progrès humain des prétentions du Christ et de la réponse à celles-ci est indiscutable . — Les hommes reconnaissent le « christianisme » comme un grand pouvoir de transformation et comme une grande force éthique dans le monde ; mais n'oublions pas que son pouvoir est personnel et sa force est l'énergie spirituelle, exercée dans la vie des chrétiens. Ce n'est pas un système abstrait de théologie ou d'éthique qui a produit les effets d'amélioration, d'expansion ou d'élévation qui se manifestent en rapport avec la diffusion et la réception de la religion chrétienne ; c'est le résultat pratique de la glorification du Nom de notre Seigneur Jésus.

— Mgr Saumarez Smith.

Illustration

« Le Christ Jésus ne peut pas être supprimé de l'histoire humaine ; Sa résurrection ne peut pas non plus être réfutée, bien qu'elle puisse être niée. Les critiques non-chrétiens sont eux-mêmes contraints dans une certaine mesure de glorifier le Nom du Christ. Quand Strauss, le critique allemand, dit : « Jésus est au premier rang de ceux qui ont développé l'idée d'humanité », et qu'« en lui se condense tout ce qui est bon et excellent dans notre nature » ; quand Renan, le lettré français, dit que « Jésus est l'individu qui a fait faire à son espèce le plus grand pas vers le Divin » ; quand John Stuart Mill, le philosophe anglais (dans un passage souvent cité), nous dit qu'il ne serait pas "même maintenant facile pour un incroyant de trouver une meilleure traduction de la règle de la vertu de l'abstrait au concret que de s'efforcer ainsi vivre pour que Christ approuve notre vie » ;

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