Commentaire de la chaire de James Nisbet
Actes 18:24
LE CARACTÈRE D'APOLLOS
'Un certain Juif nommé Apollos.'
Qu'Apollos ait laissé une telle marque dans l'histoire de l'Église, et surtout de l'Église de Corinthe, est une preuve éclatante de l'éminence de l'homme. C'était un grand homme, et ici, dans notre première introduction à lui, tous les éléments de sa grandeur sont apparents. Considérez les qualifications qu'il possédait .
I. Il était fervent . — Nous lisons qu'il était « fervent d'esprit ». Son sérieux était incontestable. Il n'y avait rien en lui de tiédeur laodicéenne. Le manque de zèle est l'un des grands défauts de l'Église aujourd'hui. Il y a trop de gens qui ne sont pas vraiment sérieux à propos de quoi que ce soit ; ils n'ont pas de convictions profondes ; leur devise est tout pour une vie tranquille ; ils n'ont aucune envie d'être dérangés ; ils sont à l'aise à Sion et n'ont aucune envie d'affronter les inconvénients qui accompagnent souvent une vie de dévotion.
II. Il était intelligent . — Il est possible d'avoir un zèle pour Dieu qui n'est pas selon la connaissance ; être en feu, mais le feu être une traînée de poudre. Il est bon d'être sérieux, mais nous avons besoin de sagesse pour diriger notre sérieux. Un zèle qui dépasse la discrétion est souvent susceptible de contrecarrer ses propres fins. Mais ce n'était pas le cas d'Apollos ; il a été instruit dans la voie du Seigneur ; il étudiait les Écritures.
III. Il était éloquent . — Le mot grec ainsi traduit peut aussi avoir le sens d'« appris », mais nous pouvons nous en tenir à la version autorisée. Apollos, contrairement à saint Paul, qui fut élevé aux pieds de Gamaliel, fit ses études à Alexandrie, célèbre à cette époque pour son érudition grecque. Les Hellénistes, à la différence des Araméens, parlaient grec et lisaient la version des Septante des Écritures ; ils n'étaient pas aussi rigides dans le littéralisme que les Juifs de la dispersion babylonienne, qui sont appelés dans le Nouveau Testament Hébreux.
IV. Il était vaillant . — Nous lisons, 'il parlait hardiment dans la synagogue.' Il avait le courage de ses convictions ; il n'avait pas honte de Jésus, car nous lisons : « il enseigna diligemment les choses de Jésus », comme le donne la version révisée. Il n'est pas facile d'épouser une cause impopulaire en public, et devant un auditoire juif, il n'avait pas besoin d'un courage ordinaire pour témoigner du Christ, mais Apollos l'a fait, et avec un tel succès que ses travaux ont rapidement attiré l'attention.
Rév. EW Moore.
Illustration
« Peu de personnages dans les Actes des Apôtres ressortent avec plus d'intérêt que celui d'Apollos, en partie par les circonstances de sa vie, en partie par la beauté exquise de son caractère. Apollos était un Alexandrin et a grandi à la source de l'apprentissage philosophique, critique et théologique. Son esprit puissant saisit non seulement les questions les plus anciennes et les plus importantes de la loi, mais il rencontra et accueillit le nouveau courant de pensée, bien que la manière par laquelle ces nouveaux courants de pensée lui arrivèrent ne puisse pas être établie aujourd'hui.
Il est peut-être passé par Jérusalem à l'époque où Jean-Baptiste ou Christ lui-même enseignait, ou s'il n'a pas rencontré Jean, il a peut-être rencontré l'un de ses disciples. Apollos avait un esprit profondément sensible à la vérité et une âme assoiffée du royaume de la justice, et la puissance sympathique de son caractère, ainsi que l'éloquence de ses paroles, ont été accueillies avec empressement à Éphèse.'