Deutéronome 28:47,48

SERVICE JOYEUX

« Parce que tu n'as pas servi le Seigneur ton Dieu avec joie et avec allégresse de cœur, pour l'abondance de toutes choses… Il mettra un joug de fer sur ton cou. »

Deutéronome 28:47

Beaucoup d'hommes ont été effrayés par ce texte jusqu'à ce qu'il cherche et découvre que la joie ne dépend pas des caractéristiques naturelles ou du tempérament, elle en est tout à fait indépendante. Nous pouvons avoir cette joie, bien que le corps soit rongé par la douleur ; nous pouvons avoir une plénitude de joie. En fait, la joie du Saint-Esprit est tout à fait distincte de la joie naturelle. Henry Martyn, dans son journal, nous propose de faire la distinction entre ces deux.

Dans le Psaume 124, nous lisons que la langue du peuple de Dieu était remplie de chants — l'hébreu est « de cris ». « Alors ils dirent » – lorsqu'ils entendirent les cris – « ils dirent alors parmi les païens : L'Éternel a fait pour nous de grandes choses, dont nous nous réjouissons ». Lorsque nous recevons cette bénédiction, il y a de quoi être joyeux. Nous devons crier à haute voix et dire : « Que de grandes choses le Seigneur a-t-il faites pour nous !

« Certains sont déterminés à enfermer leur joie comme les tuyaux d'un orgue ; ce n'est qu'un son étouffé qu'ils émettent - pas un diapason complet, chantant alléluia avec une joie de cœur. « Je n'ai pas du tout peur, dit l'un, de crier Alléluia, gloire, gloire ! car si les païens entendaient ces cris, ils croiraient que Dieu a fait de grandes choses pour nous. Le capitaine Dawson, en compagnie d'officiers mondains, se demanda ce qu'il pouvait faire.

Tout ce qu'il pouvait faire était de se mettre à siffler « En sécurité dans les bras de Jésus », et c'était le moyen de la conversion d'un de ces officiers. Nous pouvons faire beaucoup de choses pour la gloire de Dieu. Et si nous allons de l'avant et nous réjouissons devant Dieu, en laissant voir que notre religion nous rend heureux, nous gagnerons bientôt les autres à la Vérité de Dieu.

Illustration

(1) « Dans cette leçon remarquable, nous avons une description des captivités nationales qui, en conséquence de leur désobéissance, devaient s'abattre sur le peuple hébreu, d'abord aux mains de l'Assyrie et de Babylone, mais ensuite, et plus particulièrement, de Rome. Voici les aigles romains, les horreurs du siège de Titus, la dispersion actuelle des Juifs, qui dure depuis dix-neuf siècles, la haine des Juifs qui a éclaté encore et encore.

Tout est arrivé ; et voici une puissante preuve de la vérité de l'Écriture. Mais il y a une lueur d'espoir jetée au bord de ce grand nuage d'orage par les paroles de l'Apôtre ( Romains 11:25 ). Et pour cela le reste juif attend, dispersé dans tous les pays, chez lui dans aucun ; se mêlant à tous les peuples, mais toujours distinct.

(2) « Ce chapitre, dans ses déclarations prophétiques, qui ont été si remarquablement accomplies, contient une preuve claire de la prescience divine et de l'inspiration de Moïse. Ceci est d'autant plus clair que les prophéties concernent principalement, et dans leur extrême et terrible particularité, les malédictions, qui devraient reposer sur le peuple infidèle. Moïse n'épargne pas son propre peuple, mais tient devant lui le verre de sa défection et de ses souffrances futures, comme il les a prévus.

Il pourrait y avoir eu un motif pour s'attarder particulièrement sur leur prospérité, mais il n'y a aucun motif assignable pour le caractère de ce discours, à moins qu'il ne se trouve dans la clairvoyance qui lui a été donnée de ce qui allait se passer.