Commentaire de la chaire de James Nisbet
Exode 14:20
TÉNÈBRES ET LUMIÈRE
« C'était un nuage et des ténèbres pour eux, mais cela leur a éclairé la nuit. »
La nuée directrice sépara le camp d'Egypte du camp d'Israël. Il marchait entre eux. Pour l'un, c'était la présence de Dieu, acclamant le découragement, réconfortant la faiblesse, garantissant la victoire ; à l'autre, c'était une apparition déroutante, déroutante, vexatoire, indiquant qu'ils ne savaient pas quoi, mais cela en tout cas, qu'Israël avait un ami, un guide, un consolateur, et qu'ils devaient conduire après lui leurs chars de terre, avec un tel l'espérance et la puissance que la terre combattant contre le ciel peut rassembler.
I. Chaque parole de Dieu est à la fois une nuée et des ténèbres pour l'Egypte et une lumière nocturne pour Israël. — En ce qui concerne la révélation, c'est au croyant ce qu'il s'appelle lui-même : une lumière et une lampe. Les vrais mystères de notre être étaient là avant la révélation : le mystère de la vie, le mystère de la mort, le mystère d'un Dieu tout-puissant résisté, et le mystère d'un Dieu saint coexistant avec le mal. Tout ce que la révélation fait en référence à ces mystères aborigènes va dans le sens de l'explication.
II. Le dimanche de la Trinité est, dans un sens particulier, la fête de l'Apocalypse. — La trinité et l'unité ne sont pas contraires. Le mot Trinité a été inventé pour préserver l'unité. La Trinité est la trinité. La doctrine de la Trinité est la suivante, que la Sainte Écriture, tout en s'accrochant avec ténacité à l'unité, nous présente notre Seigneur Jésus-Christ comme Dieu même, et nous présente le Saint-Esprit de Dieu, non comme une chose, mais comme un Personne.
Laissez hors de vue pendant une heure la Divinité de Jésus, et les ténèbres s'installent à nouveau sur l'âme qu'il est mort, qu'il vit, pour racheter. Laissez de côté pendant une heure la personnalité de l'Esprit, et les ténèbres s'installent à nouveau sur l'âme dont Il est la Lumière, parce que la Vie. Nous pouvons rêver apathiquement ou flâner sans but ; mais quand une œuvre nous est proposée, et que nous devons la faire ou mourir, alors nous voulons cette aide, et devons l'avoir, que seule une Trinité dans l'unité peut fournir.
Doyen Vaughan.
Illustration
« La même nuée était ténèbres pour les Égyptiens et lumière pour les Israélites. Cela illustre la relation de Dieu respectivement avec ses amis et ses ennemis. Pour son propre peuple, il est lumière, protection, abri, amitié, aide ; mais ceux qui ne sont pas réconciliés avec lui ne trouvent pas ces choses en Dieu. Aux impénitents, la pensée de Lui apporte toujours la terreur et l'alarme. La providence de Dieu de la même manière a ce double aspect.
Le chrétien voit l'amour partout. Il sait que toutes choses concourent à son bien parce qu'il est l'enfant de Dieu. Il voit son Père ordonner toutes choses avec amour et sagesse, et n'a jamais peur. Quand il ne peut pas comprendre, il fait confiance et attend. Mais pour l'homme non réconcilié, cette même providence n'est pas seulement un sombre mystère, mais elle est pleine d'alarme. Il n'y a aucun sentiment de sécurité, aucune assurance de protection, aucune conscience d'amour nulle part dans l'univers pour Lui.
Pour l'incroyant, la mort est un nuage noir, rempli de tonnerres et d'éclairs ; mais pour le chrétien, c'est un éclat glorieux de l'amour divin. Il en sera de même dans le jugement. À son propre peuple, le Christ sera alors tout glorieux, son apparition procurera une joie indicible. Mais aux impies, sa présence apportera la terreur.