Commentaire de la chaire de James Nisbet
Exode 20:3
LE SEUL DIEU
'Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.'
Je ne sais pas si vous avez jamais remarqué le grand rôle que jouent les Commandements dans l'instruction des membres de l'Église d'Angleterre. Au début de notre Église anglaise, chaque membre du clergé avait reçu l'ordre d'expliquer les dix commandements chaque trimestre. Lorsque les enfants viennent se faire baptiser, l'apprentissage des Dix Commandements et leur signification est placé sur le même pied que l'apprentissage du Notre Père et du Credo.
On nous dit de placer ces Commandements dans nos églises ; ils sont lus à chaque célébration de la Sainte Communion ; ils sont la norme selon l'Église d'Angleterre selon laquelle vous devez vous examiner pour voir si vous menez une vie pieuse, juste et sobre, et si vous êtes apte et prêt à venir à la Sainte Communion. Il est donc nécessaire que nous sachions quel est le sens de ces Commandements ; et je veux parler de ce premier, 'Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.'
I. Il vous dit ceci : d'abord, qu'il y a un Dieu ; deuxièmement, que vous devez avoir ce Dieu pour votre Dieu ; et troisièmement, que vous ne devez pas en avoir d'autre. Certaines personnes vous disent que ces Commandements sont démodés, qu'ils n'ont pas besoin d'être lus maintenant. L'homme qui dit qu'ils sont démodés a probablement quelque chose dans son caractère que les Commandements touchent, et il n'aime pas ça. Nous devons nous juger par eux comme le livre de prières nous le dit.
Pourquoi ce Commandement « Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi » est-il placé en premier ? La raison en est la suivante : il n'y a de fondement à la moralité, à la vérité, à la justice et à la pureté que la croyance en la religion et la base de l'amour de Dieu.
II. Le mettons-nous en premier ? C'est la question que nous devons nous poser. Il a d'abord été proposé aux Juifs parce qu'ils étaient tentés d'avoir un grand nombre de dieux. Nous savons que l'un de leurs grands péchés était l'idolâtrie, qu'ils faisaient des images et les adoraient, et donc Dieu dit : 'Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.' Mais ce n'est pas la tentation avec toi et moi. Il est peu probable que nous ayons un certain nombre de dieux de cette nature.
La tentation pour nous est de ne pas avoir de Dieu du tout. Quelqu'un dit : 'Vous ne penseriez jamais que je dirais qu'il n'y a pas de Dieu.' Non; Je n'ai encore jamais rencontré un homme qui a dit qu'il n'y avait pas de Dieu. J'ai lu à leur sujet. Mais beaucoup d'entre nous agissent comme s'il n'y avait pas de Dieu, et c'est exactement la même chose. Que nous croyions en un Dieu ne dépend pas de ce que nous disons, mais cela dépend de la vie que nous menons.
III. Regardez les dieux qu'avaient vos ancêtres. Prenez les Égyptiens, par exemple. Les Égyptiens adoraient le Nil. Pourquoi? Le Nil est l'engrais de l'Egypte. C'est la raison pour laquelle quand il y avait une famine dans le pays de Canaan, il y avait encore du blé en Egypte. L'Égyptien dit : « Le Nil est bon pour moi. Il fait pousser le maïs et le riz dans mon pays. Je vais le remercier et m'incliner devant lui.
' Quel bel esprit, bien qu'il se soit trompé dans son adoration ! Ne nous donne-t-il pas un bel exemple ? Nous savons que ce n'est pas la créature mais le Créateur Qui a fait le fleuve, Qui l'a fait déborder de ses rives. Nous tournons-nous vers le Créateur avec la même reconnaissance que le vieil Égyptien s'est tourné vers le Nil ? Ou prenez vos propres ancêtres. Ils levèrent les yeux vers le soleil et dirent : « Le soleil nous réchauffe, nous éclaire, fait pousser les choses dans notre pays.
Oh, le soleil est bon ! Nous nous prosternerons et l'adorerons. C'est la chose la plus gentille que nous connaissions. Et ainsi ils adoraient le soleil, et le soleil était l'un de leurs dieux. Nous savons que nous ne devons pas adorer le soleil, la lune, les étoiles et autres, parce que nous savons que nous devons aller derrière ceux-ci jusqu'au Créateur qui les a créés. Mais avons-nous le même esprit de reconnaissance et de louange à celui qui a fait briller le soleil sur nous, à celui qui envoie à chacun de nous tous les biens et tous les dons parfaits et a donné le Sauveur pour qu'il meure pour nous ? Le remercions-nous, l'adorons-nous, nous prosternons-nous devant lui comme ces païens l'ont fait devant le fleuve, le soleil et la lune ? Mais n'y a-t-il rien dont nous puissions faire un dieu ? Je pense qu'il y a.
Je suis parfaitement certain qu'il y a beaucoup de personnes dans cette église qui font de quelque chose un dieu. Tout ce qui s'interpose entre vous et le grand Dieu Lui-même est votre dieu. Maintenant, y a-t-il quelque chose ? Regardez dans votre propre vie et votre âme. Vous pouvez trouver de nombreux exemples dans la Bible de personnes qui mettent les choses avant leur Dieu. Personne ni rien ne doit se tenir entre vous et Dieu. Votre amour doit toujours être soumis à la Volonté de Dieu. « Je dois être le premier », dit Dieu ; et s'il y a un conflit entre la Volonté de Dieu et la vôtre, alors la Volonté de Dieu doit venir en premier.
IV. Y a-t-il quelqu'un ici qui consacre toute sa vie et son âme à gagner de l'argent ? Il y a des foules d'hommes et de femmes qui le font. La seule chose dans la vie, c'est l'argent, pour certaines personnes. Il obtient un tel pouvoir dans le monde que tout le monde s'en empare. L'argent est leur dieu. S'ils font quelque chose dans la poursuite de cet argent qui est contraire à la loi de Dieu, dans laquelle ils doivent fermer Dieu de leurs yeux et n'oser pas Le regarder, alors c'est leur dieu.
Pensez-vous qu'il y a quelque chose de nécessaire dans votre vie que Dieu ne vous donnera pas ? Bien sûr qu'il n'y en a pas. C'est parce que nous ne lui faisons pas confiance, c'est parce que nous saisissons des choses qui ne sont pas nécessaires à notre vie, que nous devons faire des choses comme cela. Il y en a d'autres qui mettent leur plaisir en premier, et qui, s'il y a conflit entre le devoir et le plaisir, prendront le plaisir et laisseront le devoir à leur Dieu. Ils doivent avoir leur plaisir quoi qu'il arrive. Alors le plaisir est leur dieu.
Oh! ne mettons pas les choses devant Dieu. Essayons jour après jour d'être conscients de la Présence de Dieu. C'est une force et un pouvoir merveilleux que Dieu vous a donnés, qui vous aideront quelles que soient les épreuves et les difficultés qui surviennent dans votre vie. Vous devez faire un effort pour être vraiment conscient de votre Dieu. C'est la seule façon de faire de Lui vraiment votre Dieu, et de Le placer en premier.
V. Comment puis-je faire cela ? Comment puis-je être conscient de Lui ? Eh bien, ma réponse est, c'est un processus très lent, et très difficile. La première chose à faire devrait être de demander à Dieu de vous aider à être conscient de sa présence. Si vous ne le faites pas, cela deviendra une habitude dans votre vie lorsqu'une difficulté vous viendra de vous tourner et d'essayer de réaliser le fait que vous êtes en présence de Dieu ; et Dieu n'est notre Dieu que lorsqu'il nous devient naturel, dans toutes les difficultés, de nous tourner vers lui.
Mais vous ne pouvez jamais faire quoi que ce soit qui vaille sans travail et sans travail. Vous ne pouvez pas définir Dieu comme votre Dieu avant tout le reste sans effort. Oh! ce sera parfois un effort énorme, et plus vous essayez, plus vous pouvez dépendre de cela, le diable essaiera de retirer Dieu de votre présence. Mais n'ayez pas peur. Le Seigneur Jésus-Christ est plus fort que Satan, et ce n'est pas un signe que vous vous en sortez quand le diable ne vous trouble pas. La vie est pleine de difficultés et d'épreuves, et il semble parfois que vous allez céder. C'est le moment où vous faites de réels progrès. 'Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.'
Illustration
« Le Premier Commandement semble façonné par la considération pour le peuple relativement grossier de l'Exode, car il ne proclame pas le monothéisme aussi clairement que les prophètes ultérieurs l'auraient probablement fait, mais se limite à interdire strictement le polythéisme à Israël. Il laisse la question de l'existence des « autres dieux » sans réponse, exigeant seulement sévèrement qu'ils ne soient pas reconnus par le peuple.
Ce ton est certainement une trace de l'origine primitive du Décalogue. Ce Commandement n'a pas de raison en annexe ; la raison réside dans l'acte rédempteur dont nous venons de parler. L'idolâtrie est interdite dans le deuxième commandement. Nous ne pouvons pas réaliser la force énorme de la tentation d'adorer une représentation visible de Dieu qui tient encore tant de peuples sous son emprise ; mais on voit qu'aujourd'hui encore il n'a pas perdu tout son pouvoir de séduction, et que les fibres de cette racine d'amertume subsistent encore jusque dans le sol de l'église.
Pour Israël, la tentation était irrésistible. Se tenir seuls contre le monde était au-delà d'eux. Ne les blâmons pas durement, car nous avons peu de leurs tentations, et puisque certaines parties de l'église ne sont pas entièrement exemptes de leur péché.