Exode 40:17

LA TENTE DE RENCONTRE

'Le Tabernacle a été élevé.'

Exode 40:17

I. Il n'y avait rien de tel que de s'approcher de la « tente d'assignation » dans le désert, sauf en passant par un autel baptisé dans le sang. — Ainsi, pour l'humanité d'aujourd'hui, il n'y a pas d'approche réussie de Dieu possible si ce n'est par cette voie d'accès ouverte aux pécheurs par le précieux sacrifice du Christ. Le Juif de l'ancien temps passant près de l'autel est venu à la cuve, ce qui indiquait symboliquement qu'un homme, une fois pardonné, doit procéder pour être libéré du péché, et que la justification implique et exige logiquement la sanctification.

II. Puis, à l'intérieur du Lieu Saint, se dressait l'autel des parfums, dont les fumées aromatiques montaient par le voile du témoignage et pénétraient même dans le Saint des Saints, symbolisant ainsi à juste titre la prière, qui est le souffle vital du chrétien et son offrande toujours agréable à Dieu. Pourtant, l'encens devait être allumé avec un charbon provenant de l'autel des holocaustes, qui enseigne avec justesse que la prière n'est acceptable que lorsqu'elle est basée sur le sacrifice du Christ et offerte en son nom.

III. En face de l'autel des parfums se tenait le chandelier d'or martelé avec ses sept branches, symbolisant l'illumination parfaite offerte par le Saint-Esprit, la lumière de l'église, qui à son tour est la grande lumière du monde. Seule l'huile d'olive pure a été utilisée pour le chandelier, seule l'huile pure de la grâce et du zèle chrétien éclaire l'humanité.

IV. Ensuite, il y avait la table du « pain de présence », ainsi appelée parce que le pain de proposition était placé directement devant le voile. Ce pain, ainsi que les coupes de vin qu'il semble avoir été placées près de lui, symbolisaient la communion, la dépendance de l'homme envers Dieu pour la nourriture quotidienne, et le don du « pain vivant » du Ciel qui est une nécessité pour la nourriture de la Vie spirituelle.

V. Le voile du sanctuaire distinguait nettement le lieu où les hommes pouvaient venir et le sanctuaire intérieur où Dieu habiterait seul. — Au-delà du voile, dans une petite pièce sur laquelle le Juif regardait avec une indicible crainte, se trouvait l'arche du témoignage, un coffre en bois d'acacia, contenant les annales en pierre de la loi sinaïtique. La plaque d'or massif recouvrant l'arche était surmontée de figures de chérubins aux ailes débordantes.

Dans le coffre se trouvaient les précieux symboles de la Loi, au-dessus d'elle planait la gloire ineffable associée au « siège de miséricorde » de la promesse dorée. Jusqu'ici, dans cette description, nous avons suivi l'ordre que prendrait le Juif dans la pensée, passant du dehors vers l'intérieur, mais l'ordre logique est celui du texte, qui commence par Dieu, et s'étend à l'extérieur de l'arche du témoignage jusqu'à l'autel des holocaustes, enseignant ainsi que le salut procède de Dieu comme sa source originelle.

Même le tabernacle devait être oint d'huile de consécration, car tout ce qui porte le nom de Dieu doit être sanctifié, et pour la même raison, Aaron et ses fils ont été lavés avec de l'eau à la porte du tabernacle. Les prêtres doivent être purs. La sainteté devient le sanctuaire de Dieu. Le Seigneur doit être adoré dans « la beauté de la sainteté ».

Illustration

(1) « Il y a une belle histoire racontée sur le plan selon lequel la cathédrale de Strasbourg a été construite. L'architecte Erwin von Steinbach, qui fut chargé de la construire, était très inquiet de ne pas obtenir un plan suffisamment noble. Il avait une fille nommée Sabine, qui savait très bien dessiner, et une nuit, après qu'ils eurent pleuré ensemble sur les plans, elle dit à son père : « Ne désespère pas ; Dieu nous aidera.

” Après s'être endormie, elle rêva qu'un ange était venu et, après avoir raconté son histoire, elle dit : « Vous ferez le plan pour la cathédrale. L'ange et Sabine se mirent alors au travail, et bientôt le plan fut fait. Quand elle s'est réveillée, il y avait un papier devant elle couvert de dessin. Son père s'est exclamé : « Enfant, ce n'était pas un rêve. L'ange vous a vraiment rendu visite, apportant l'inspiration du ciel pour nous aider. Il a construit la cathédrale d'après le plan, et c'était si beau que les gens ont cru à l'histoire.

(2) 'Le Tabernacle de Dieu est établi comme Il l'ordonne. Il y a une tente, dressée parmi les tribus, qui est sa demeure spéciale. Une prophétie la tente était de l'Incarnation, quand en Jésus-Christ Dieu vivait parmi les hommes : je me souviens comment il parlait du Temple de son corps . Oui, mais aussi une prophétie de ce que je devrais être. En moi, dans mon cœur et ma vie indignes, le Dieu le plus haut peut avoir sa demeure. Et oh, qu'il en soit ainsi !

Alors, quand la tente sainte a été dressée, elle est sanctifiée ; il est consacré ; avec l'huile d'onction tout son contenu et son mobilier sont aspergés. Et ne devrait-il pas y avoir quelque chose de similaire dans mon histoire spirituelle ? Je dois écrire Sainteté au Seigneur sur tout ce que je suis et ai.'