Genèse 49:18
18 J'espère en ton secours, ô Éternel!
ATTENDRE LE SALUT DE DIEU
'J'ai attendu ton salut, ô Seigneur.'
Ces mots sont une parenthèse dans la longue bénédiction de Jacob pour ses fils. Le vieil homme semblait avoir été épuisé par les pensées et les visions qui lui traversaient l'esprit en une succession si rapide. Il s'arrêta pour prendre une inspiration spirituelle : « J'ai attendu ton salut, ô Seigneur.
I. De tels chapitres de la vie, de telles périodes d'attente, de tels exercices des confidences tranquilles de l'âme, se trouvent dans l'expérience de tout chrétien. Ils peuvent venir de différentes manières à différents hommes, mais ils sont d'une manière ou d'une autre une nécessité pour chaque homme – une partie essentielle de la discipline de l'école du salut.
II. Ces intervalles d'attente doivent être remplis de quatre choses : la prière, la louange, la communion et le travail.
III. Ce sera une pensée utile pour vous pendant que vous attendez, que si vous attendez, Christ attend. Quel que soit votre désir que le temps soit révolu, Son désir est plus grand. Il y a beaucoup de choses que vous avez eues qui se sont transformées en malédiction, qui auraient été des bénédictions si seulement il y avait eu plus d'attente.
Rév. Jas. Vaughan.
Illustration
(1) 'Certains critiques modernes ont fait des objections à l'authenticité de cette "bénédiction". Pourtant, lorsque nous l'examinons, il semble tout à fait conforme à l'occasion présumée à laquelle il a été prononcé.
Son imprécision même ou sa généralité ; l'indéfini à la fois dans ses descriptions et dans sa référence au futur ; son imagerie poétique et son absence de prédictions détaillées sont tout à fait cohérentes avec le fait qu'il est ce qu'il est enregistré comme étant, un discours d'adieu de Jacob à ses fils, alors qu'il était allongé sur son lit de mort en Égypte, et envisageait le retour de sa postérité dans le pays que Dieu avait promis serait le leur. La manière particulière dont Jacob distinguait les destinées de ses fils montre que ses prédilections naturelles étaient guidées et contrôlées.
Deux caractéristiques de l'adresse sont très observables, à savoir. Les anticipations de Jacob sur l'avenir d'Israël (la variété de caractère et de destin de ceux qui devraient constituer la nation d'Israël) et la prédiction de Jacob sur le souverain d'Israël (l'espoir central, lié à la tribu « royale » de Juda).
Le vieux patriarche avait devant lui un idéal ; pas une carte d'événements historiquement définis, mais une sorte de vision dans laquelle des lumières vives et des ombres sombres étaient entremêlées, mais pointaient toutes vers un temps de triomphe, où tous les peuples devraient être rassemblés dans une obéissance soumise au Prince de la paix, qui devrait venir de la lignée de Juda.
(2) 'La bénédiction de Jacob correspond parfaitement à l'endroit même où elle apparaît. Elle est en harmonie avec tout ce qui l'entoure .… Il nous est représenté un patriarche très âgé entouré de ses fils. Il a vécu une vie mouvementée. Il a eu beaucoup de soucis et de chagrin, tout en prétendant avoir eu des visions du Tout-Puissant et avoir conversé avec des anges. Ses fils lui ont causé des problèmes. Leur conduite l'a amené à étudier de près leurs caractéristiques individuelles.
Il vit à une époque où l'on attache une grande importance à l'idée de la postérité et de leur fortune, comme sources des peuples et des races. Ceci est plus pensé que leur destin personnel immédiat.… Parallèlement à cela, il y avait les idées d'alliance et de promesse, qui, qu'elles soient réelles ou visionnaires, étaient les plus particulières à cette époque et à cette famille particulière… Dans ces circonstances, le vieux patriarche de la fin prochaine de son long pèlerinage, rassemble autour de lui ses fils, et les fils de ses fils, pour leur donner sa bénédiction.