Hébreux 2:9-10

LA VICTOIRE DE LA SOUFFRANCE

'Mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu plus bas que les anges pour les souffrances de la mort… parfait par les souffrances.'

Hébreux 2:9

Qu'est-ce qui marque une chose dans notre esprit comme un changement soudain de la tristesse à la joie, du désespoir au soulagement, de la mort à la vie, quand le trésor qui a été perdu est retrouvé, la vie qui semblait presque partie est rendue, quand la victoire vient là où nous pensiez-vous qu'il y avait une défaite? Ce fut le changement qui passa sur les disciples qui, après avoir vu Jésus mourir, le virent ressuscité : après avoir été avec Christ à son heure de ténèbres, sortirent à la lumière de sa résurrection.

Rien d'étonnant alors à ce qu'ils dessinent la morale — qui peut être assez ennuyeuse pour ne pas la dessiner ? — qui donne un nouveau sens à la douleur, à la souffrance et à la mort. Pas étonnant qu'ils aient appris à « se réjouir dans les tribulations », à « se glorifier dans les infirmités ». C'était parce qu'ils avaient d'abord appris à se glorifier de la Croix de Jésus-Christ.

C'est une chose qui compte tellement dans un monde de douleur, de chagrin et de souffrance comme celui-ci, que nous devons faire de notre mieux pour saisir ce que cela signifie pour nous, de l'aide et du réconfort qu'il contient.

I. Ils avaient vu en Christ l'exemple d'une souffrance sans égal . — Mais tout cela — c'est ce qu'ils trouvèrent lorsque Jésus ressuscita — mena à la vie, à la gloire et à l'immortalité.

II. Et ne sentaient-ils pas en partie pourquoi c'était - que quelque chose a été fait qui sans la souffrance n'aurait pas pu être fait - qu'aussi irréprochable qu'il l'avait toujours été, il était « rendu parfait » (sa bonté a été rendue plus complète d'une certaine manière) » par les souffrances'; que, d'une manière ou d'une autre, par sa mort, il a produit plus de bien que même par tous les « faire le bien » de sa vie ; que le but de sa vie était achevé ; oui, et le dessein et la volonté de Dieu à travers sa vie ont été réalisés par cette mort, par l'obéissance qui était « obéissante jusqu'à la mort, même la mort de la croix » ?

III. Réfléchissez un peu à ce que cela signifie pour nous .

( a ) Pensez au travail, à notre travail. Nos cerveaux connaissent l'épreuve du surmenage lorsque l'effort complet passe en surmenage ; et parfois il en est ainsi de tous. Soumis à juste titre, cela peut aussi tourner au bien des travailleurs. Oui! car il y a de la place en elle pour votre part de la patience de Christ : pour vous comme pour Lui « la tribulation produit l'expérience et l'expérience de l'espérance ». Pas étonnant que les premiers disciples du Christ se soient sentis prêts pour n'importe quel labeur et labeur, labeur et peine. Car la marque de sa croix était sur leur travail.

( b ) Il y a une autre grande dureté dans le monde en plus de la dureté du travail : c'est la dureté de bien faire. Cela coûte quelque chose de bien faire. Sans doute, finalement, faire le mal coûte bien plus cher ; et après tout, 'il vaut mieux que la volonté de Dieu soit telle que vous souffriez pour le bien que pour le mal.' Pourtant, ça y est, faire bien régulièrement signifie faire une bonne affaire.

( c ) Il y a aussi toutes les souffrances qui viennent sur nous par l'action de l'homme ou la volonté de Dieu . Certaines d'entre elles sont infligées aux innocents et aux impuissants par l'imprudence ou la méchanceté des autres ; non seulement la misère et la faim pinçantes de la maison de l'ivrogne ou du joueur, mais la solitude que personne ne visite, la tristesse que personne n'est assez attentionné pour consoler. Mais dois-je continuer ? les chagrins muets, les séparations amères, les deuils déchirants de la vie – comment ils pleurent et implorent Dieu pour un message de pitié et de miséricorde ; et quel message a-t-il donné ?

IV. Le message de l'Homme des Douleurs , habitué à la douleur, supportant la douleur, goûtant la mort, y était cloué sur la Croix méchante, inutile et gaspilleuse, dont il ne peut sortir, d'où il ne descendra pas - mais là accepté, exalté, glorifié par la puissance de Celui qui l'a ressuscité d'entre les morts. Ce message vient à ceux qui souffrent pour les fortifier dans la patience, pour les aider à supporter, pour transformer la douleur en discipline ; leur permettant de dire : Que ta Volonté soit faite ; les fortifier pour attendre la bénédiction promise à celui que Dieu châtie et enseigne.

Ce message a en lui le secret de la résignation chrétienne, de l'humilité qui ne chicane ni ne murmure, ni ne réplique contre Dieu ; de cette foi merveilleuse qui, sous la discipline et la correction de Dieu, apprend un amour plus profond de Dieu.

—Évêque ES Talbot.

Illustration

« Quand vous entendez ou lisez les souffrances de votre Seigneur, appliquez l'histoire sacrée à votre propre cas. Voyez ce qu'il a à vous apprendre et priez pour la grâce de mettre la leçon en pratique. La passion du Seigneur Jésus, et la façon dont il a enduré tout ce qui est venu sur lui, nous montrera où nous avons échoué. Mais est-ce que ce sera tout ? Non. Nous devrions contempler la Croix de Jésus tout à fait de travers, si nous apprenions seulement d'elle à nous regarder nous-mêmes.

En effet, nous devrions seulement apprendre à désespérer, car, comme Judas, nous devrions découvrir que par nos péchés nous avons « trahi le sang innocent ». Mais Dieu merci, alors que nous regardons cette Forme meurtrie et torturée, nous trouvons réconfort et espoir. Car celui qui souffre est « le capitaine de notre salut ». Il est notre chef, qui nous invite à le suivre. C'est en effet un chemin rugueux et caillouteux qu'il doit parcourir, mais l'amour le rend lisse, et il mène à la victoire et à l'immortalité.'