Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 11:6
RETARD DIVIN
« Lorsqu'il apprit donc qu'il était malade, il demeura deux jours encore au même endroit où il était.
Il est impossible de ne pas remarquer un lien intentionnel et des plus instructifs entre ce verset et le précédent. Notre-Seigneur aimait la famille de Béthanie, tous les trois ; et pourtant, lorsqu'il apprit que Lazare était malade, au lieu de courir tout de suite à Béthanie pour le guérir, il resta tranquillement à Béthabara pendant deux jours, sans bouger.
I. Ce retard était intentionnel et intentionnel . — Il jette une lumière immense sur de nombreuses relations providentielles de Dieu avec son peuple. Nous savons que le retard a causé d'immenses douleurs et souffrances mentales à Marthe et à Marie, et a obligé Lazare à traverser toute l'agonie de la mort et le chagrin de la séparation. Nous pouvons facilement imaginer le chagrin, le suspense et la perplexité dans lesquels la maison de Béthanie a dû être gardée pendant quatre jours, lorsque leur aimable Maître n'est pas apparu : et nous savons que notre Seigneur aurait pu empêcher tout cela, mais ne l'a pas fait.
Mais nous savons aussi que s'il s'était précipité à Béthanie et avait guéri Lazare, ou avait prononcé une parole de loin à Béthabara et ordonné sa guérison, comme dans Jean 4:50 , le puissant miracle de sa résurrection n'aurait jamais été accompli, et les paroles merveilleuses de Béthanie n'auraient jamais été prononcées. Bref, la douleur de quelques-uns était permise au profit de toute l'Église.
II. Nous avons ici le récit le plus simple et le meilleur de la permission du mal et de la souffrance . — Dieu pourrait l'empêcher. Dieu n'aime pas faire souffrir ses créatures. Mais Dieu voit qu'il y a des leçons que l'humanité ne pourrait pas apprendre si le mal n'était pas permis : donc Dieu le permet. La souffrance de certains tend au bien de beaucoup. 'Celui qui croit ne se hâtera pas.' Nous verrons au Dernier Jour que tout était bien fait. Même les retards et les longs intervalles qui nous intriguent dans les relations de Dieu, sont sagement ordonnés et fonctionnent pour le bien. Comme des enfants, nous sommes de mauvais juges d'un travail à moitié fini.
—Évêque JC Ryle.
Illustrations
' « Le Christ s'attarda », dit saint Chrysostome, « afin que personne ne puisse affirmer qu'il a restauré Lazare alors qu'il n'était pas encore mort, disant que c'était une léthargie, un évanouissement, une crise, mais pas la mort. Il est donc resté si longtemps que la corruption a commencé. De même Calvin : « Que les croyants apprennent à suspendre leurs désirs, si Dieu ne tend pas la main pour les aider dès qu'ils pensent que la nécessité l'exige. Quels que soient ses retards, il ne dort jamais et n'oublie jamais son peuple.
» « Dieu permet le mal », selon Quesnel, « afin de rendre plus visibles la puissance de sa grâce et la puissance de son amour dans la conversion d'un pécheur. » « Nous ne devons pas juger de l'amour du Christ pour nous », dit Poole, « par ses seules dispenses extérieures de la Providence, ni juger qu'il ne nous aime pas, parce qu'il ne vient pas actuellement à notre aide à notre époque, et dans un tel manières et méthodes que nous pensons raisonnables. "