Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 16:8,9
LE SAINT-ESPRIT ET LE MONDE
'Et quand il sera venu, il réprouvera le monde de péché, de justice et de jugement.'
Nous sommes prêts à comprendre comment il se fait que notre Sauveur mette le doigt, pour ainsi dire, sur le péché du monde, qu'il ait déclaré l'incrédulité comme son péché caractéristique - le péché qui, en dernier ressort, aura prouvé le le plus blessant de tous.
I. 'Il réprouvera le monde du péché parce qu'ils ne croient pas en moi.' — L'incrédulité est, ou elle aboutit, la négligence ou le rejet du « grand salut » de Dieu. Beaucoup se sont exclamés lorsqu'ils ont pesé de tels mots : « Nous n'avons jamais pensé que le péché d'incrédulité était si grave. Le monde d'aujourd'hui est du même avis, et si nous divergeons, c'est que l'Esprit de Dieu nous a mieux enseigné.
II. Mais notre Sauveur dit du Saint-Esprit : 'Il réprouvera le monde de justice , parce que je vais au Père, et vous ne me voyez plus.' Si l'estimation du péché par le monde est défectueuse, son estimation de la justice doit également être tout aussi indigne de confiance. Celui qui ne considère pas le péché comme Dieu le considère, doit être sans véritable conception de la justice, qui est son contraire. Le monde ne reconnaît pas la vérité que le péché est au fond l'aliénation du cœur de Dieu et son idolâtrie de soi.
Et de plus, les notions de justice courantes parmi les hommes sont généralement très faibles par rapport à la norme que nous trouvons dans le Sermon sur la montagne. L'idéal du monde n'excelle pas, même s'il égale « la justice des scribes et des pharisiens » que notre Sauveur a réprimandée en termes si cinglants. La justice telle qu'Il l'a imposée doit être intérieure, elle doit être sincère, elle doit être globale dans sa portée.
III. Le Saint-Esprit « reprendra le monde du jugement » ; et la raison invoquée est la suivante : « parce que le prince de ce monde est jugé ». Maintenant, lorsque le péché du monde, c'est-à-dire son incrédulité, est condamné, lorsque ses idéaux de justice ont été démasqués et se sont révélés inadéquats, alors il s'ensuit « que le prince de ce monde est jugé ». Son renversement n'est désormais plus qu'une question de temps.
Il ne souffrira pas de continuer à « tromper les nations ». Le Seigneur le consumera par le souffle de sa bouche et le détruira par l'éclat de sa venue. Il s'ensuit que le processus de jugement a déjà commencé. Les chrétiens condamnent le prince de ce monde dans la mesure où ils deviennent participants de l'esprit du Christ.
-Tour. FK Aglionby.
Illustration
« Cet incident, écrit l'évêque Moule de Durham, est si loin dans ma connaissance que je me souviens d'en avoir vu, dans ma petite enfance, le cher et beau sujet, la vieille veuve d'un fermier de la paroisse de mon père. Ma mère m'emmena un jour rendre visite à Mme Elliot dans sa cuisine de ferme. C'était, je crois, en 1848. Je vois encore l'éclat, le doux éclat de ce vénérable visage ; elle brillait, comme je le sais maintenant, avec Jésus-Christ.
À l'âge d'environ quatre-vingt-un ans, après une vie de bonté irréprochable, de sorte que dire qu'elle n'avait «jamais fait de mal à personne» n'était pas de sa part une affirmation insensée, elle était, à travers les Saintes Écritures, convaincue de péché. « J'ai vécu quatre-vingts ans dans le monde, s'écria-t-elle, et je n'ai jamais rien fait pour Dieu ! L'œuvre divine allait profondément dans la nature encore active, et longtemps était l'obscurité spirituelle.
Alors, 'la parole de la Croix' trouva son chemin dans son âme, et 'croyant, elle se réjouit d'une joie indicible.' Trois ou quatre ans de vie lui étaient pourtant donnés. Ils étaient illuminés par la foi, l'espérance et l'amour à un degré merveilleux. A chaque visiteur, elle rendait témoignage de son Seigneur. Des nuits, éveillées par la douleur, se passaient à vivre les scènes bien-aimées de son ministère terrestre ; « J'étais au puits de Samarie la nuit dernière » ; « Ah, j'étais toute la nuit dernière sur le mont Calvaire.
« Dans des souffrances extrêmes, un opiacé lui fut offert, et elle le refusa ; car « quand je perds la douleur, je perds aussi la pensée de mon Sauveur ». Enfin, elle s'endormit dans le Seigneur, murmurant doucement, presque chantant, Rock of Ages , avec sa dernière voix. Merveilleux est le phénomène de la conviction des vertueux. Mais c'est un phénomène correspondant aux faits les plus profonds de l'âme. '
(DEUXIÈME PLAN)
CONDAMNATIONS DE L'ESPRIT
Le mot « reprove » est une traduction malheureusement faible du vrai sens. Il a été modifié à la fois dans la marge et dans la version révisée. Au lieu de « réprimander », nous avons « convaincre » et « condamner ». La différence est énorme. Il a souvent été souligné que « blâmer » le monde n'est pas une nouveauté. Mille écrivains, sacrés et profanes, ont réprimandé le monde, et le monde n'y a guère prêté attention.
Mais l'œuvre de l'Esprit est très différente. Il convaincra ceux en qui Il vient de péché, de leur propre péché ; Il les convaincra du besoin de justice, de la beauté de la sainteté ; Il les convaincra du jugement qui a été rendu une fois pour toutes sur l'esprit de mondanité.
I. La conviction de péché est l'œuvre du Saint-Esprit . — Aucune autre puissance, aucune autre influence ou aucun moyen ne peut la produire. C'est l'apanage de l'Esprit. Il a besoin de la puissance de foudre de Dieu pour pénétrer à travers le blindage durci de la mondanité. Seule la lumière perçante de sa révélation directe peut dissiper les illusions sombres qui entravent notre vue, et nous montrer la réalité déconcertante.
II. Jésus a dit que le Saint-Esprit convaincrait de justice . — La raison qu'il donne est 'parce que je vais au Père'. Cela semble plutôt cryptique jusqu'à ce que nous nous souvenions d'une autre déclaration concernant le même Esprit : « Il me glorifiera, car il recevra de moi et vous le montrera. La justice dont nous devons être convaincus est la justice de Christ, une justice si approuvée et si agréable à Dieu que celui qui la possédait pouvait dire : 'Je vais à mon Père.
« Vous me direz peut-être que ce travail est inutile. Il y a une conviction qui dit : « Je suis pleinement persuadé de la justice sans péché de Jésus » et pourtant reste impuissante, et il y a une conviction qui amène cette perception dans une relation vitale avec toute la personnalité ; qui dit 'la justice de Christ doit être ma justice; c'est le but de mon entreprise, le but de ma vie, la fin et le but de mon être, et je ne peux pas me reposer jusqu'à ce que j'en ai acquis quelque chose, afin que je puisse « arriver à un homme parfait, à la mesure du stature de la plénitude du Christ. ' C'est l'œuvre de l'Esprit.
III. Nous devons être convaincus de jugement , parce que le prince de ce monde est jugé. Je pense que c'est une déclaration au sujet de laquelle beaucoup peuvent se tromper. Ils sont susceptibles de penser que le jugement mentionné signifie le jugement du dernier jour. Ce n'est pourtant pas le sens. Il se réfère au jugement que la vie et la mort de Jésus ont porté sur l'esprit du monde. À la lumière de l'Esprit, nous regardons en arrière le terrible conflit.
D'un côté, la foule repoussante et persécutrice dominée par l'esprit du monde ; de l'autre, la vie et la mort de l'Homme d'Amour et de Justice. Pendant un instant, nous sommes les arbitres de la vérité. Mais l'Esprit de Vérité nous convainc une fois pour toutes que le prince du monde est jugé, jugé, condamné et à jamais discrédité. Nos yeux sont ouverts pour un discernement plus vrai. Désormais, nous savons que les normes du monde sont de fausses mesures.
Rév. Walter H. Green.
Illustration
« Il existe une conviction avortée, ou fictive, le résultat froid d'une peur pure des conséquences personnelles, où la volonté reste tout le temps en elle-même centrée sur le mal. L'aumônier d'une prison a eu affaire à un condamné à mort. Il trouva l'homme inquiet, comme il pouvait l'être ; non, il semblait plus qu'anxieux ; convaincu, spirituellement alarmé. Les instructions de l'aumônier portaient toutes sur le pouvoir du Rédempteur de sauver au maximum ; et il semblait que le message était reçu, et que l'homme était un croyant.
Pendant ce temps, dans les coulisses, l'aumônier en était venu à penser qu'il y avait matière à faire appel de la condamnation à mort ; il plaça l'affaire devant les autorités compétentes ; et avec succès. Lors de sa visite suivante, très prudemment et au moyen de simples suggestions et suppositions, il a conduit le criminel apparemment résigné vers la possibilité d'une commutation. Que dirait-il, comment serait son repentir, si sa vie lui était accordée ? La réponse est vite venue.
Instantanément, le prisonnier devina la position ; posé quelques questions décisives; puis jeta sa Bible à travers la cellule , et, remerciant civilement l'aumônier de ses attentions, lui dit qu'il n'avait plus besoin de lui ni de son Livre.