Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jérémie 8:20
RÉCOLTE PASSÉE : ÉTÉ TERMINÉ
« La récolte est passée, l'été est terminé ».
Ces mots ont d'abord été prononcés à propos des espoirs ruinés et des fortunes anéanties du peuple de Dieu, Israël. Vraiment pour cette génération perverse et pécheresse, l'été était terminé. Aux jours de Jérémie, la coupe de leur douleur était pleine de mélange ; Dieu les livra entre les mains de l'adversaire et fit que ceux qui les entouraient les emmenèrent captifs. Ils étaient rapidement liés dans la misère et le fer, et alors qu'ils étaient assis près des eaux de Babylone, ils pleuraient en se souvenant de Sion. Quand ils se souvenaient ! Ah ! pourraient-ils bien pleurer, puisque
'C'est la vérité que le poète chante
Que la couronne de chagrin d'un chagrin
C'est se souvenir de choses plus heureuses.
Israël pensa au pays agréable qu'ils avaient méprisé, aux cèdres du Liban et aux collines qui entourent Jérusalem, et maintenant, dans le noir hiver de leur mécontentement, ils pleuraient « la moisson est passée, l'été est fini ; et nous ne sommes pas sauvés.
I. Une fois de plus, Dieu a tourné une feuille du Livre de la Nature et a trouvé un texte pour nous. — En ce moment, toute la nature nous dit : « L'été est fini. La pluie battante prêche à partir de ce texte, les vents violents le proclament, la foudre l'écrit en lettres de feu sur le ciel. Les feuilles mourantes reposent comme des monuments portant l'épitaphe « l'été est fini ». Et maintenant que la moisson est passée, que l'été est fini et que les fruits sont cueillis, ne penserez-vous pas un peu à vous-mêmes, au temps qui est passé, à la moisson que Dieu attend, à l'avenir de vos âmes ?
II. Il existe différentes classes auxquelles le texte s'applique.
(1) « L'été est fini », c'est le cas des vieux et des faibles . C'était une fois l'été avec eux ; comme ils étaient forts ! L'hiver de la vieillesse a saupoudré de neige sur les cheveux, et envoyé un froid glacial dans les os, et gelé le courant du sang. Pour les anciens l'été est fini. Mais bien que l'été soit terminé pour le corps et l'esprit, bien que ce soit l'hiver pour les membres, et les yeux, et les oreilles, et le cerveau, ce n'est pas nécessairement l'hiver pour l'âme .
(2) Pour ceux aussi qui ont enduré de graves souffrances, l'été est terminé. Il est faux et inutile de dire qu'il ne faut pas regretter parfois. Nous ne devons pas être désolés comme ceux qui sont sans espérance, nous ne devons pas désespérer, ni pester contre Dieu, ni négliger l'œuvre qu'il nous a confiée ; bien que nos yeux soient aveuglés par les larmes, nous devons prier pour la résignation : mais nous pouvons être désolés. Et pour ceux qui ont perdu leurs biens mondains, dont les économies ont été englouties dans la faillite alors qu'ils sont trop vieux et infirmes pour récupérer leur fortune ; pour ces familles laissées sans ressources par la mort du soutien de famille, et réduites de l'aisance et du confort à la pauvreté et à la dépendance, pour celles-là aussi, « l'été est fini ».
(3) Mais chacun de ces cas n'est que le type et la parabole du sens le plus profond de tous. Il y a ceux qui traversent la vie et négligent les opportunités de la grâce qui mènent au salut, et pour eux enfin un temps viendra où il sera en effet dit avec un sens terrible, l'été est terminé . Le sage nous dit qu'« il y a un temps à gagner et un temps à perdre ». Ceci est vrai pour les affaires mondaines.
Comme pour les choses de la vie quotidienne, ainsi pour les choses de la vie éternelle. Il y a un temps pour avoir une chance de se repentir et de s'amender, un temps pour échapper aux griffes d'une mauvaise habitude ou d'un péché obsédant ; un temps pour obtenir et un temps pour perdre . Il est écrit dans les Écritures : « Voici, je mets devant vous une porte ouverte » ; et encore il est écrit : « La porte était fermée . Il y a un moment où pour tous la porte de l'opportunité reste ouverte, et il y a un moment où elle se ferme rapidement.
La moisson récoltée ne vous rappellera-t-elle pas la bonté de Dieu envers vous et envers tous les hommes, et ne vous avertira-t-elle pas que le maître de la moisson attend de vous du fruit, le fruit d'une vie sainte, et des fleurs de pureté et de douceur ? La fin d'un autre été ne vous apprend-elle pas qu'une autre saison d'opportunités est passée pour toujours, et que vous êtes un an plus près de la Grande Moisson ?
Frères, nous devons semer pour l'éternité , si nous espérons récolter la moisson de la joie éternelle. Pour ceux d'entre vous qui font cela, en luttant pour la sainteté et en laissant briller votre lumière devant les hommes, c'est toujours l'été — l' été ici, l'été plus parfait dans l'au-delà.
Illustration
(1) « Toute personne qui demeure encore dans le péché peut à la fin de l'année adopter utilement cette lamentation. (2) Une saison de réveil religieux est aussi éminemment une période de moisson, et ceux qui perdent cette saison peuvent utilement adopter cette lamentation. (3) Une autre situation à laquelle cette réflexion mélancolique est particulièrement exposée est celle d'un pécheur mourant, car il y a dans ce texte : (i.) La reconnaissance de l'opportunité ; (ii.) L'aveu de négligence ; (iii.) L'anticipation du malheur.'