Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 11:26
LE DERNIER ETAT
« Le dernier état de cet homme est pire que le premier.
'Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il marche dans des endroits secs, cherchant le repos... et le dernier état de cet homme est pire que le premier.' Cette courte parabole est l'une des plus terribles de toute la Bible.
Il a une double application ; d'abord à la nation juive ; deuxièmement, aux âmes individuelles des hommes.
I. Application à la nation juive . — Le péché obsédant d'Israël était l'idolâtrie. Pour cela, le châtiment les avait suivis maintes et maintes fois. Enfin, ils furent emmenés captifs, et « près des eaux de Babylone ils s'assirent et pleurèrent ». Une impression profonde avait été faite, et dès lors leur idolâtrie cessa d'exister. Mais le Temple n'a été balayé que de quelques violations flagrantes de la loi de Dieu.
Elle était garnie d'un magnifique rituel ; mais il était vide et non occupé par l'Esprit de Dieu ; l'esprit impur de l'idolâtrie, qui guettait le retour, revint sous une autre forme, avec un pouvoir septuple, et l'aveuglement du cœur, l'hypocrisie, l'orgueil, l'envie, la jalousie, l'autosatisfaction et la formalité entrèrent, et « le dernier l'état de cette nation était pire que le premier.
II. Les mots ont une application individuelle. — « Le dernier état de cet homme était pire que le premier. « Devenir pire » - une vérité difficile à comprendre - en ce qui concerne nous-mêmes. Nous le croyons des autres ; nous le disons des autres ; nous marquons l'augmentation de leurs défaillances ; mais nous tenons pour acquis que s'il y a un changement en nous, ce doit être pour le mieux. Nous pouvons inconsciemment empirer de trois manières :
(a) Par une déclinaison graduelle . Nous commençons tous dans la vie avec certains défauts. Nous avons chacun un péché qui nous guette ; et un homme empire à mesure que ses fautes personnelles les plus graves se développent ; ils grandissent avec sa croissance, et il devient un homme pire.
(b) Par le retour d'un vieux péché . Le maître-passion a été expulsé; nous sommes à l'abri de la tentation ; nous sommes partiellement convertis, convaincus que notre vie passée a été mauvaise ; mais il n'y a pas eu de véritable réforme. Hélas! le point faible d'un homme sera toujours son point faible, même après la conversion. Le vieil esprit rôde sans cesse, cherchant à être réadmis ; notre temple a été balayé et garni, mais, hélas ! c'est vide; rien pour remplacer la vieille passion ; pas de résolutions fortes, pas de prières fortes, pas de veilles attentives, pas de recours aux moyens de la grâce – le tout sans surveillance, et ainsi l'esprit immonde revient avec une puissance septuple, et « le dernier état de cet homme est pire que le premier ». Attention à toute accalmie de tentation ! Attention au danger de « rechute » dans la vie spirituelle ; le « repli » dans les vieux péchés.
III. Souvenez-vous que Dieu seul peut chasser les démons . — Aucune quantité d'éducation, aucune quantité de philosophie athée, aucune haute aspiration ne peut le faire ; Dieu seul peut les chasser et les garder à l'extérieur. Et si, par sa miséricorde, vous vous êtes débarrassé d'un péché, souvenez-vous qu'il ne suffit pas que votre âme soit balayée et garnie, vide. Une religion négative est presque inutile. Nous devons demander que le Saint-Esprit de Dieu dans toute la plénitude de sa puissance occupe le trône vacant.
-Tour. Le prébendier J. Storrs.
Illustration
« L'accusation selon laquelle Christ avait chassé le diable par la puissance du prince des démons lui causa une grande douleur et attira de lui une réponse indignée et un avertissement terrible. Mais sa réponse est avouée difficile. Il suppose l'existence de deux royaumes, chacun hautement organisé sous son propre souverain ; le royaume du Mal et le royaume du Bien. Entre eux, il y a une hostilité irréconciliable. Chacun travaille pour ses propres intérêts et sa propre préservation, et la destruction absolue de l'autre.
Or, il est clair que l'unité absolue est essentielle à l'existence de tout royaume. Il peut y avoir des divisions, des partis, mais de telles différences peuvent, et conduisent souvent, à l'avancement de ses intérêts ; mais il doit y avoir une unité absolue dans les relations avec les autres royaumes, ou son existence même est menacée. Si l'un commence à aider et à encourager les desseins d'un autre, cela doit certainement entraîner sa propre destruction.
On voit donc que quelles que soient l'anarchie et les divisions qu'il puisse y avoir dans le royaume du Mal, dans sa relation avec le royaume du Bien, elle doit être en parfaite unité. « Tout royaume divisé contre lui-même est amené à la désolation, et une maison divisée contre elle-même tombe. Si Satan est divisé contre lui-même, comment son royaume subsistera-t-il ? Parce que vous dites que j'ai chassé les démons par Belzébuth. On pourrait peut-être objecter que Satan, afin d'exercer son influence, peut revêtir l'habit du Fils de l'homme et chasser lui-même un démon.
Certes, mais son but serait de favoriser le péché, et non la justice ; et ainsi notre Seigneur ne se réfère pas à cela comme un cas isolé. Il enseigne : « Toute la teneur de Mon œuvre, chaque acte, chaque mot, fait partie d'un grand projet pour lequel Je suis venu au monde, à savoir. détruire les œuvres du diable; Toute ma vie et mon enseignement sont opposés à Satan. Si donc je chasse les démons par la puissance de Satan, alors Satan est divisé contre lui-même. Il se chasse lui-même ; son unité est rompue ; son royaume ne peut pas tenir; il approche de sa propre destruction. '
(DEUXIÈME PLAN)
LE RETOUR DU DIABLE
Cet incident nous dit ce qui nous arrivera si nous ne résistons pas au diable. Il nous dit clairement que si nous ne lui résistons pas, si nous lui laissons toujours notre cœur ouvert, il reviendra, pire qu'avant, et nous serons rendus pires et plus méchants que si Christ ne nous avait jamais libérés de lui.
I. Libéré. —Tous les chrétiens ont été libérés du diable. Il est chassé du cœur de chaque chrétien. Le Christ le chasse du cœur de chacun de nous lorsque nous nous faisons baptiser. Il est en dehors de nous tous après cela, et si nous faisons ce que nous devons, et vivons une vie chrétienne, nous pouvons le garder à l'écart. Il vient à nous et nous tente, et essaie de nous le faire entrer. Notre affaire est de dire sans cesse : 'Retire-toi, Satan.
Et maintenant, vous pouvez voir pourquoi la Confirmation arrive quand c'est le cas dans la vie d'un jeune. Cela survient juste au moment où un jeune sort de l'enfance, et quand le diable vient à lui avec un certain nombre de nouvelles tentations qu'il n'avait pas eues auparavant. Donc la Confirmation vient en ce que le jeune peut recevoir plus d'aide de Dieu contre le diable. Et puis, après la Confirmation, vous venez à la Sainte Communion, et dans la Sainte Communion le Christ Lui-même vient et demeure avec vous et en vous, et si seulement vous le gardez là, le diable ne peut pas entrer. Le Christ sera toujours là, disant : « Retire-toi d'ici, Satan », aussi longtemps que vous continuerez à dire : « Reste avec moi. »
II. Si vous êtes tombé . — La même règle vous dit à quoi vous devez vous attendre et comment vous devez continuer, si l'un de vous est tombé dans de mauvaises voies et est maintenant en train de se rétablir. Il ne sert à rien de penser que le simple fait de laisser de côté les mauvaises voies suffira. Si vous laissez seulement de côté les mauvaises manières, cela ne durera jamais . Vous devez évoluer vers de bonnes voies, afin que la bonté dans laquelle vous grandissez puisse empêcher les mauvaises voies que vous avez rompues.
Et vous ne pouvez pas grandir dans la bonté de vous-mêmes. Dieu seul peut vous faire faire cela. Dieu seul peut vous faire aimer vraiment la bonté. Mais Dieu peut le faire, et Il le fera pour chacun de nous si nous le Lui demandons.