Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 9:41
'QUI JE SUIS'
'Vous appartenez au Christ.'
Qui sont ceux qui appartiennent au Christ ?
I. Ceux qui viennent au Christ. —Alors le Sauveur a dit : 'Tout ce que le Père me donne viendra à moi' ( Jean 6:37 ). Vous êtes invité à venir tel que vous êtes. Es tu jeune? « Ils entrent le plus facilement par le chemin étroit qui entrent le plus tôt. » Rien n'est plus agréable que de voir une fille assise là où Marie était assise, aux pieds de Jésus — ou de voir un garçon appuyé là où Jean s'appuyait, sur le sein de Jésus.
Êtes-vous d'âge moyen? Victor Hugo disait que quarante était la vieillesse de la jeunesse et cinquante la jeunesse de la vieillesse. C'est maintenant le temps de venir à Christ, avant que les ombres du soir ne s'étendent, avant que la moisson ne soit passée, avant que l'été ne soit fini. Es-tu vieux? Alors venez, avant que les années de dépérissement ne soient toutes passées, avant que le feu qui tombe ne se soit complètement éteint. Car venir à Christ et croire en lui, c'est la même chose : « Celui qui vient à moi n'aura jamais faim ; et celui qui croit en moi n'aura jamais soif' ( Jean 6:35 ).
II. Ceux qui suivent le Christ. —Si nous sommes des disciples sincères de Jésus-Christ, nous serons prêts à souffrir pour lui. C'est-à-dire que si Christ et nos propres intérêts mondains se heurtent et entrent en conflit, nous suivrons Christ à tout prix. Nous mettrons Christ en premier et serons prêts à nous séparer de tout plutôt que de nous séparer de lui.
III. Ceux qui aspirent à le voir. —Je pense que c'est Samuel Rutherford qui a dit : 'Son absence est comme une montagne sur mon cœur lourd—O, quand allons-nous nous rencontrer ?' Ce désir de Le voir est une troisième marque d'appartenance à Lui. Seuls ceux qui l'aiment veulent le voir. « Si j'ai eu pendant des années une correspondance agréable et fructueuse avec quelqu'un que je n'ai pas vu, mais qui m'est connu par sa sagesse et sa gentillesse ; s'il m'a fait plus de bien que tous les hommes que j'ai vus, m'a instruit, m'a aidé, et a imprimé l'empreinte de lui-même dans mon esprit et mon cœur ; ne veux-je pas le voir face à face, et j'attends avec impatience le jour où je serai plus près de celui qui m'est devenu indispensable, la vie même de ma vie ? Il en est certainement ainsi entre les chrétiens et le Christ.
Rév. F. Harper.
Illustrations
(1) 'Un jeune homme aux tendances sceptiques de l'East End de Londres a dit : "J'aime ce Jésus que vous avez, mais ce que je ne peux pas comprendre, c'est que ceux qui prétendent être Ses disciples ne sont pas un peu comme Lui." Dans certains cas, c'est vrai.
(2) « Certains d'entre vous se souviennent de la merveilleuse histoire de Shakespeare sur la dame recherchée en mariage par de nombreux prétendants. Pour les tester, son père avait fabriqué trois cercueils – un en or, un en argent et un en plomb – et dans l'un des cercueils la photo de la dame était placée. Chaque cercueil avait une devise. Sur l'or, ceci : « Qui me choisit gagnera ce que beaucoup d'hommes désirent. Sur celui d'argent, ceci : « Qui me choisit obtiendra autant qu'il mérite.
» Mais en tête, ceci : « Qui me choisit doit donner et risquer tout ce qu'il a. Les coffrets d'or et d'argent parlaient d'obtenir ; le cercueil de plomb parlait de donner. Celui qui donnait le plus gagnait le plus, car le portrait de la dame était dans le coffret qui invitait un homme à donner et à risquer tout ce qu'il a.
(3) « La première question du catéchisme de Heidelberg est : « Quelle est votre seule consolation dans la vie et dans la mort ? » Et la réponse : « Que moi, corps et âme, tant dans la vie que dans la mort, je ne suis pas à moi, mais j'appartiens à mon fidèle Sauveur Jésus-Christ, qui avec son précieux sang a pleinement satisfait de tous mes péchés et m'a racheté. de toute la puissance du diable; et me préserve ainsi que, sans la volonté de mon Père céleste, pas un cheveu ne peut tomber de ma tête ; oui, que toutes choses doivent concourir à mon salut.
C'est pourquoi, par son Saint-Esprit, il m'assure également la vie éternelle et me rend de tout cœur disposé et prêt à vivre désormais pour lui. Pour le dire en moins de mots : « Quelle est ta seule consolation dans la vie et dans la mort ? Heureux sont-ils ceux qui, avec une foi simple, peuvent répondre : « Que j'appartiens à… Christ. '
(DEUXIÈME PLAN)
PAS VOTRE PROPRE
Il y a trois pensées suggérées par ce texte : Propriété — Privilège — Responsabilité.
I. Propriété. —Il y a un sens dans lequel on peut dire que tous les hommes appartiennent au Christ.
( a ) Sa revendication envers nous est basée principalement sur Sa qualité de Créateur .
( b ) Tous sont à Lui par rédemption .
( c ) Le baptême est une confirmation de tout cela, un signe et un sceau de la propriété divine.
( d ) Mais les croyants appartiennent aussi au Christ par un acte de consécration personnelle .
II. Appartenir au Christ implique un privilège .
( a ) Soins particuliers . La bonté est si précieuse aux yeux de Dieu qu'il gouverne l'univers pour le bien.
( b ) Identité des intérêts . Si je suis à Christ, mes joies sont ses joies, mes peines sont ses peines.
( c ) Dignité . Vous pouvez parler d'une ascendance devin. Vous appartenez au Christ. Le Roi des rois vous possède et vous appelle Son enfant.
III. Appartenir au Christ implique une responsabilité.
( a ) Nous devons vivre pour Christ . Tout le désordre et la misère du monde peuvent être attribués au fait que les hommes vivent pour eux-mêmes.
( b ) Nous devons vivre comme Christ . Par l'assomption de notre nature, par sa vie sur terre, par ses souffrances et sa mort, Jésus-Christ a illustré un sacrifice de soi qui était positivement sublime, et auquel le monde avait été étranger.
( c ) Nous devons confesser Christ . Sa maîtrise une fois reconnue, sa direction une fois reconnue, cela devient notre premier et le plus évident devoir de Le confesser devant les hommes.
Illustration
« Si vous infligez une douleur à l'articulation la plus éloignée et la moins importante de votre doigt, tout le corps sympathise, la sensation de douleur se propage comme un courant électrique à travers les millions de ramifications de votre corps. L'union entre le Christ et son Église est aussi intime, aussi vitale que l'union de la tête avec le corps. Il est notre Tête, nous sommes Ses membres. Vous ne pouvez pas toucher le membre le plus éloigné, le plus humble de ce corps spirituel sans envoyer un frisson de sympathie jusqu'à la Tête commune.
« Dans toutes nos afflictions, il est affligé. » Lorsque Saul a persécuté les saints, Jésus l'accuse de se persécuter lui-même. « Pourquoi me persécutes-tu ? » Jésus, étant monté en haut, bien au-dessus de toutes les principautés et puissances, était personnellement hors de portée de la persécution ; pourtant un lien d'union, invisible mais réel, liait ses saints non seulement au trône, mais aussi à la personne du médiateur, de sorte que chaque attouchement qu'ils ressentaient faisait frémir ses paroles vers le trône et émuait son cœur, Qui est assis dessus. "Celui qui vous touche touche la prunelle de ses yeux" ( Marc 9:42 ).'