Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 6:34,35
LA PROVIDENCE UNIVERSELLE DE DIEU
« A chaque jour suffit son mal.
Le message que cette section nous apporte semble être exactement celui-ci : la vie du chrétien doit être une vie de confiance et non d'agitation.
I. L'enseignement du Christ. —Remarquez la manière dont le Christ l'enseigne. Il affirme l'étendue universelle de la providence de Dieu sur toutes ses créatures, et sa connaissance et son contrôle de toutes leurs actions ; et il cite les moins considérables de ces créatures comme étant les objets constants de son observation et de ses soins. — Ne pensez donc pas au lendemain. Les paroles de notre Seigneur sont une interdiction contre une anxiété croissante, et non une insouciance coupable.
Nous ne lisons dans ces paroles de Jésus aucune condamnation de l'activité mondaine. L'énergie, la prévoyance et l'activité sont la source à la fois de la prospérité publique et privée. Lui seul, pour citer le P. Didon, condamne cet amour démesuré des luxes de cette vie qui énerve le travail, et la licence des plaisirs égoïstes.
II. La providence universelle de Dieu . — Ceci étant, nous pouvons passer tout de suite à la doctrine posée. C'est la providence universelle de Dieu. Et ce n'est pas une simple spéculation ou fantaisie. C'est une vérité divine, une vérité de révélation ; et une vérité sûrement nécessairement impliquée dans la reconnaissance de l'être de Dieu. Pour ceux qui honorent Dieu en cherchant d'abord son royaume et sa justice, mettant son honneur et son service à la bonne place, c'est la connaissance qui vaut la peine de savoir que rien n'arrive par hasard.
III. Vie quotidienne et conduite. —La leçon que je veux influencer votre vie quotidienne et votre conduite est celle de la providence de Dieu. Nous semblons avoir besoin en ces jours de précipitation et d'agitation et d'événements surprenants, et de perplexités sans fin, nous semblons avoir besoin de plus de réalité dans notre religion, de plus de réalisation de la présence réelle et de la providence dominante de Dieu, de plus de prière pour l'enseignement divin, de plus abnégation pour l'amour du Christ, plus de dévouement aux œuvres et au travail d'amour, appréciation plus simple de la vérité telle qu'elle est en Jésus, plus de croyance, dirai-je - puis-je dire - dans la parole de Dieu, plus de conviction et de manifestation pratique de ce principe dans nos vies.
Le prébendier Eardley-Wilmot.