Matthieu 7:1,2

CONTRE LE JUGEMENT RASH

« Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés. Car de quel jugement vous jugez, vous serez jugés ; et avec quelle mesure vous mettez, cela vous sera de nouveau mesuré.

Matthieu 7:1

Ici, nous voyons la règle du jugement de Dieu dans les affaires entre l'homme et l'homme : « Avec quelle mesure vous vous en mesurez, cela vous sera de nouveau mesuré. Ainsi, nous voyons que, pour le moment, Dieu est pour nous tous, même pour les ingrats et les méchants, ce qu'il voudrait que nous soyons aussi. Mais entre cette vie et que l' autre vient le jour du jugement, quand nous devons rendre compte des choses dans le corps, et de ce jugement c'est l' une des grandes règles: avec ce que les hommes de mesure ont mesuré à d' autres, il doit leur être mesuré à nouveau. Ainsi, nous choisissons maintenant la règle selon laquelle nous serons traités tantôt .

I. La règle de Dieu dans le jugement .-'Avec quelle mesure vous l'aurez mesuré vous sera de nouveau mesuré.' Ces mots doivent sûrement nous sembler parmi les mots les plus horribles de la Bible, car—

( a ) Ce sont si clairement les paroles de cette justice que tous les hommes reconnaissent, que non seulement nous croyons, mais ressentons , qu'elles doivent être vraies. Si nous croyons en un Jugement, alors nous devons chercher à être traités dans le même esprit, par les mêmes mesures, selon la vérité et la générosité dont nous avons fait preuve, quand c'était à notre tour de faire preuve de miséricorde, de faire passer l'opinion , pour aider, partager et donner.

Peut-on imaginer qu'ils peuvent traiter les hommes durement, mais que Dieu doit traiter avec eux-mêmes ? C'est donc une chose qui rend ces mots si horribles, que nous voyons par nous-mêmes que cela doit être comme ils disent.

( b ) L'autre est que, tandis que nous sentons la certitude de la loi, nous ne pouvons pas voir comment elle sera exécutée. Il se trouve dans les ténèbres terribles du temps à venir. Tout ce que nous savons, c'est que, à un moment ou à un autre, les actes d'un homme lui seront rendus, et il découvrira ce que Dieu, son créateur et juge, a pensé de ses relations avec ses frères par ce qui lui arrive. Et la chose effrayante à laquelle penser est que, pour la plupart, c'est d'être dans un autre monde - où toutes choses seront différentes - tellement plus grandes - pour la béatitude et pour l'angoisse - où ce qui doit être est d'être pour de bon , et pour toujours. C'est là , pour la plupart, que cette loi aura son accomplissement, et la mesure sera mesurée aux hommes.

II. Jugement déraisonnable de l'homme . — Nous devons tous juger souvent, et parfois condamner. Le péché n'est pas de juger et de condamner, mais de le faire sans raison - négligemment, injustement - pour le plaisir de condamner, condamner sans pitié et sans crainte. Dans ce cas, le même jugement sévère et impitoyable nous attend. Oserait-on regarder en arrière dans son passé et oser dire qu'il pourrait supporter le jugement, si, dans la justice de Dieu, ce qu'il mesurait pour les autres devait être exactement mesuré pour lui encore ? C'est pourtant la règle de Dieu. Pouvons-nous en entendre parler sans trembler ? Dieu rend aux hommes ce qu'ils font. Il mesure le recul et les juge selon la norme qu'ils appliquent à leurs frères.

Supplions-le de ne pas entrer en jugement avec nous qui ne pouvons jamais être justifiés à ses yeux. Il y a de la miséricorde avec Lui, mais c'est seulement pour ceux qui maintenant , dans l'espérance du pardon de Dieu, sont prêts de tout leur cœur à pardonner à leur frère.

Église du doyen.

Illustration

« Il y a différentes mesures dans lesquelles les hommes se donnent à Christ, et Christ ne méprise aucune d'entre elles, mais dans différentes mesures, il est à nouveau obligé de se rendre à eux. Avec quelle mesure chacun se donne au Sauveur, le Sauveur se rend dans son salut à chacun. Comme lorsque dans quelque terre étrangère, dans quelque étrange sanctuaire du culte romain ou païen, tout glorieux d'art, tout flamboyant de la lumière des pierres précieuses, se courbent autour de l'autel les vrais dévots qui croient de toute leur âme ; tandis qu'à la porte, têtes découvertes et visages solennels par la présence d'une cérémonie à laquelle ils ne croient pas et à laquelle ils ne prennent pas part, s'attarde un groupe de voyageurs pleins de joie devant la beauté merveilleuse du lieu ; et comme quand la musique cesse et que les lumières s'éteignent, ils s'en vont, chacun portant ce qu'il était en lui de recevoir : le dévot sa paix spirituelle, le touriste artistique sa joie spirituelle ; ainsi les hommes se donnent à Christ, et par les soi qu'ils se donnent à lui, le don de lui-même à eux doit nécessairement être mesuré.