Néhémie 2:4
4 Et le roi me dit: Que demandes-tu? Je priai le Dieu des cieux,
PRIERE EJACULATOIRE
« Alors j'ai prié le Dieu du ciel. »
Nos pensées sont maintenant sur ce moment de prière éjaculatoire et sa leçon pour notre propre foi et nos propres prières.
Que nous dit Néhémie ?
I. Il nous ordonne de chérir et de cultiver l'habitude de l'éjaculation. — En d'autres termes, il nous ordonne de « tout lui dire », librement et avec révérence, en tout temps et en tout lieu. Quel environnement non spirituel était celui de Néhémie à ce moment-là ! Quelle position et fonction non spirituelles pour Néhémie au milieu de cette scène ! Ce n'était pas la position du grand conseiller de confiance, comme Daniel, partageant les soucis de l'empire avec son prince ; encore moins était-ce la position prophétique d'un Daniel prêchant la justice aux fêtards effrayés du texte sur le mur.
Pourtant, là et alors, il connaissait le chemin vers Dieu, et instantanément il l'emprunta ; la communication était ouverte, et elle fonctionnait aussi efficacement dans le palais persan à l'heure du vin, que si Néhémie, comme Ézéchias, s'était agenouillé dans le temple, les yeux rivés sur le sanctuaire.
Le message est direct pour vous et moi. « La force et le calme pour chaque crise viennent en disant tout à Jésus ! » Et « toute crise » implique des occasions dont l'extérieur est tout à fait profane, des milieux qui semblent être entièrement non religieux, sinon activement hostiles à la religion. Où est le Seigneur Dieu de Néhémie ? Il est ici maintenant. Il est avec vous dans le voyage, dans le salon, dans le comptoir, dans la boutique, dans le bureau, au milieu de la société dont vous vous éloignez, mais dans laquelle il est de votre devoir d'être.
Il est avec vous pendant que vous entendez ou lisez l'assaut contre la Bible, contre l'Evangile, contre le Seigneur ; la question qui pose devant vous un problème anxieux de bien ou de mal pratique. « Alors j'ai prié le Dieu du ciel », qui était aussi le Dieu de Néhémie, et le Maître d'Artaxerxès et de sa volonté. Pour vous, comme pour Néhémie, cette « échappatoire, afin que vous puissiez la supporter », cette échappatoire bénie, dans le cœur du Seigneur qui vit et entend, est grande ouverte, n'importe où et partout.
II. Un autre message que ce serviteur de Dieu nous apporte concerne les réponses qui viennent à de telles prières. — Dans le cas de Néhémie, rien d'apparemment surnaturel ne s'est produit. Tout ce livre n'enregistre aucun miracle, pas plus que celui d'Esdras. Aucun doigt n'a écrit sur le mur pour dire à Artaxerxès ce qu'il devait dire et pour l'alarmer et lui faire prendre conscience des relations de Néhémie avec l'Éternel.
Le roi réfléchit, consulta la reine à côté de lui, posa une autre question simple, ressentit de la sympathie pour les plans et les souhaits de Néhémie, ne vit aucune raison du contraire et lui accorda exactement le congé qu'il souhaitait.
Le Dieu du ciel a répondu à la fois, et au but même; mais Il répondit par le canal de l'esprit et de la volonté du Persan, non pas forcé mais souverainement manipulé par Celui « qui opère toutes choses selon le conseil de sa propre volonté ».
Nous lisons un tel incident dans la Bible , et nous l'acceptons comme vrai, et peut - être le laissons passer pour vrai ; vrai pour les jours où «le miraculeux» était dans l'air. Mais c'est juste un incident qui s'offre pour la répétition la plus proche maintenant . Il n'y avait aucun miracle dans cet air, sauf le miracle de la présence de la fidélité, de la puissance de Dieu, et de son accueil auprès de son serviteur pour « tout lui dire ».
’ Alors soyons chacun un Néhémie, en relation avec Dieu dans notre environnement du vingtième siècle, et acceptons ses réponses telles qu’elles viennent généralement par sa gestion silencieuse de cet environnement et de nous au milieu d’eux.
III. Mais les messages de Néhémie du palais du roi ne sont pas tous délivrés. Il en reste un, et le plus important. — Cette prière d'éjaculation n'est pas la première prière enregistrée dans le livre ; le premier chapitre nous en livre un autre, long, délibéré, implorant et secret. « Je me suis assis et j'ai pleuré, et j'ai pleuré certains jours, j'ai jeûné et prié devant le Dieu du ciel » ; la dernière requête de cette prière étant que Dieu « ferait prospérer son serviteur aujourd'hui et lui accorderait miséricorde aux yeux de cet homme ».
Réfléchissons à cela. Cette relation secrète et soutenue avec Dieu a préparé Néhémie pour la prière momentanée dans l'étrange publicité qui allait bientôt suivre. Son éjaculation était l'expression prompte d'une âme qui cultivait d'avance, dans une sainte disponibilité pour un usage instantané, le sens de la Présence bénie, et par la foi demeurait dans ce sanctuaire invisible. C'était la prière habituelle dans l'action spéciale.
Elle doit donc être avec nous aussi dans les heures ordinaires de la vie, si lourdes de périls mortels et de tentations si nous ne sommes pas des hommes de prière. Nous devons nous préparer en secret pour nos victoires spirituelles à l'extérieur. Nous devons consacrer du temps à la confession et à la supplication délibérées seules, si nous voulons être prêts dans le cercle social, à lancer infailliblement notre pétition de longue date vers le trône de la grâce et à faire tomber la bénédiction. Nous devons prier, si nous voulons prier. Ce ne sera pas en vain pour nous, pas plus que pour Néhémie.
Mgr HCG Moule.