Psaume 49:18
18 (49:19) Il aura beau s'estimer heureux pendant sa vie, On aura beau te louer des jouissances que tu te donnes,
SUCCÈS
« Car tant qu'il vivait, il se considérait comme un homme heureux : et tant que tu te feras du bien, les hommes diront du bien de toi.
Psaume 49:18 (Version du livre de prières)
« Rien ne réussit comme le succès » est un proverbe inventé par un homme célèbre du monde, et sa vérité du point de vue du monde est indéniable.
I. L'incertitude du succès. — Dans notre texte nous avons d'abord le fait, et deuxièmement, le motif de ce succès qui est de la terre terreuse. Son motif est l'égoïsme, se faire du bien, veiller à ses propres intérêts et en faire la considération suprême. Ensuite, sa nature est de se satisfaire des conditions temporelles présentes, de ne pas s'inquiéter d'une vie supérieure à celle du temps et des sens.
La caractéristique la plus frappante de ce quarante-neuvième psaume est la ferme conviction de l'auteur que dans un état futur, l'échelle de la fortune sera réajustée. Nulle part ailleurs nous ne trouvons un écrivain juif permettant avec contentement l'issue finale de l'ajustement des choses de ce monde à la vie d'outre-tombe. Ce que nous trouvons si fortement affirmé ici, c'est l'irréalité du succès qui n'est pas atteint selon les principes éternels de la justice.
Comme cette expression « Il se considérait comme un homme heureux » est fidèle à la vie et à l'expérience ! Comment il fait ressortir la situation de jouissance contente, qui est assumée à la place de la chose authentique ; l'affectation d'intérêts pour la simple apparence ; les sentiments hypocrites exprimés pour que le monde puisse s'exclamer « Quel noble homme est ici ! » Et pourtant, il y a toujours la conscience obsédante et toujours présente d'un échec secret, la connaissance que rien n'est tout à fait ce qu'il paraît.
Et n'y a-t-il pas un autre élément du succès, tel que le monde le compte, qui, même lorsque le succès a été justement et carrément gagné, va très loin pour en rabaisser la valeur ? On voit que tant de choses sont dues non pas au mérite réel mais à la disposition fortuite des circonstances - la chance d'un examen qui vient une fois dans la vie, la chance de poser des questions particulières, qui vous place, peut-être, dans la liste de classe juste au-dessus un homme bien meilleur que vous, et il perd le prix qui fait votre carrière. L'homme sensé de discrimination sait et reconnaît tout cela et évalue son succès à sa juste valeur.
II. La valeur intrinsèque du succès. — On ne peut donc que dire que l'échec et le succès en ce monde ne sont trop souvent que des choses incertaines et capricieuses. La question primordiale pour chacun est celle qui concerne la valeur intrinsèque du succès dans la vie. « Car tant qu'il vivait, il se considérait comme un homme heureux. » L'inférence est, je suppose, que lorsqu'il est mort, il a découvert son erreur. La réponse qui suit est pleine d'ironie : « tant que tu te fais du bien, les hommes diront du bien de toi » ; bien sûr qu'ils le feront.
Tout ce qui importe au monde, c'est que vous gardiez les apparences. Et le même monde vantant ne tarde pas à étendre son appréciation au succès obtenu par ses propres méthodes, même en présence même du Christ. Il y a le partisan religieux qui prie pour tout le monde sauf pour lui-même, et à qui aucune conscience n'est sacrée que la sienne. Le monde le récompense de ses votes.
III. Le bon côté du succès. — Néanmoins, il y a un côté juste et sain à l'adoration du monde pour le succès, car nous n'avons certainement pas été envoyés ici pour échouer au tribunal. Il y a une dépréciation du succès qui n'est qu'affectation déraisonnable. Il se vante du soi-disant échec de la Croix, oubliant que le ministère de notre Seigneur sur terre s'est terminé non pas avec la Croix mais avec la Résurrection et l'Ascension.
Le Christ ne parle jamais d'échec, mais attend avec impatience la restauration de toutes choses. Ce que le chrétien devrait mépriser, ce n'est pas le succès, mais le faux succès, le faux succès, le succès qui ne dure pas, celui qui est de la terre, terrestre.
— Archidiacre Bevan.
Illustration
« Il n'existe peut-être pas de vérité plus significative pour montrer la légère correspondance entre le succès et le mérite, que le fait que le même homme - par l'exercice des mêmes pouvoirs - peut à un moment réussir et à un autre échouer. Edmund Kean, agissant dans des bâtiments d'écurie pour les serviteurs de la ferme, et gagnant du pain pour sa femme et ses enfants, était tout aussi grand génie que lorsqu'il a été couronné à Drury Lane. Quand George Stephenson est mort sous les applaudissements et la gratitude du peuple, c'était le même homme, maintenant les mêmes principes que lorsqu'il était méprisé de tous.