Psaume 49:18

Though while he lived he blessed his soul: and men will praise thee, when thou doest well to thyself. BIEN QUE PENDANT SA VIE, IL BÉNISSE SON ÂME - comme le riche imbécile se félicite de son propre bonheur et bénit son âme (Luc 12:19; cf. note, Psaume 49:11). ET (LES HOMMES) TE LOUERONT, QUAND TU FAIS DU BIEN À TOI-MÊME - une transition soudaine vers une adresse directe au riche: 'et (bien) les hommes louent toi parce que tu te traites bien »- parce que tu ne te rancunes ni de plaisir ni de luxe (Ésaïe 5:22). L'apodose suit dans Psaume 49:19, '(Pourtant) il ira à la géné...

18 _ Car il bénira son âme de son vivant _ Différentes significations ont été attachées à ce verset . Certains lisent: _ Il aurait dû bénir son âme durant sa vie _ D'autres appliquent la première clause du verset aux méchants, tandis qu'ils renvoient la seconde aux croyants, qui ont l'habitude de louer Dieu pour tous ses bienfaits. D'autres comprennent le verset entier comme descriptif des croyants, mais sans fondement suffisant. Il ne fait aucun doute que la référence est aux enfants du monde. Dans la première partie du verset, il est dit que _ ils bénissent leur propre âme _ (233) tant qu'ils vivent sur terre, c'est-à-dire qu'ils s'adonnent aux plaisirs terrestres et se dorlotent, laissant place aux excès d'une brutale intempérance, comme l'homme riche, dont le Christ a parlé dans la parabole, qui a dit: «Âme, tu as beaucoup de biens amassés pendant de nombreuses années, prends ton ai...

15-20 Les croyants ne devraient pas craindre la mort. La distinction des conditions extérieures des hommes, quelle qu'elle soit dans la vie, n'en fait aucune à la mort; mais la différence des états spirituels des hommes, bien que dans cette vie, elle puisse sembler minime, mais à la mort et après la mort est très grande. L'âme est souvent mise pour la vie. Le Dieu de la vie, qui était son Créateur au début, peut et sera enfin son Rédempteur. Cela inclut le salut de l'âme de la ruine éternelle. Les croyants seront fortement tentés d’envier la prospérité des pécheurs. Les hommes te loueront et t'appelleront, comme ayant bien fait pour toi en élevant un domaine et une famille. Mais à quoi cela servira-t-il d'être approuvé des hommes, si Dieu nous condamne? Ceux qui sont riches des grâces et des conforts de l'Esprit ont quelque chose dont la mort ne peut les dépouiller, que la mort améliorer...

Verset Psaume 49:18. _ Il a béni son âme _] Il a fait tout ce qu'il pouvait pour se procurer des gratifications animales, et il a été applaudi pour cela; car il est de coutume dans le monde de louer ceux qui accordent le plus d'attention à leur intérêt séculier; et celui qui s'occupe le plus des préoccupations de son âme est jugé faible et insensé, et est souvent persécuté par un monde impie....

BIEN QU'IL AIT VÉCU - Marge, comme en hébreu, «dans sa vie». Plus littéralement, «dans sa vie». L'idée est, tant qu'il a vécu. IL A BÉNI SON ÂME - Autrement dit, il s'est béni; il se félicita; il considérait sa condition comme désirable et enviable. Il a «pris des airs» sur lui-même; il sentait que son sort était heureux; il attendait et exigeait le respect et l'honneur des autres en raison de sa richesse. Il se félicita d'avoir fait preuve de sagacité dans les moyens par lesquels il acquit la richesse - se donnant ainsi l'honneur; et il se félicita du résultat, comme le plaçant dans une condition au-dessus du besoin, et dans une condition qui lui donnait droit à l'honneur. Une illustration frappante de ce sentiment se trouve dans la parabole du riche imbécile, Luc 12:19, "Et je dirai à mon âme, Âme, tu as beaucoup de biens pour de nombreuses années; prends to...

EXPOSITION. Il s'agit d'un poème didactique et ressemble à certains égards Psaume 37: 1-19 , et Psaume 73: 1-19 . Il traite du même problème - le contraste entre le lot de l'homme juste, que les méchants persécutent continuellement (Psaume 73:5), et ces méchants eux-mêmes, qui sont riches et prospères trouvés Les familles, leur laissent leur richesse, et même "appeler leurs terres après leurs propres noms" (Psaume 73:6, Psaume 73:10, Psaume 73:11). Le problème est résolu, plus distinctement que n'importe où ailleurs dans les Psaumes, par la doctrine de la rémunération dans une vie future (versets 15, 19), de sorte que (comm

Bien qu'il vivait, il a béni son âme, .... loué et s'est promenée à cause de ses acquisitions et de ses mérites; ou s'est proclamé un homme heureux, à cause de sa richesse et de ses richesses; ou bêtement flatté avec la paix, la prospérité et la durée des jours, et même avec l'honneur et la gloire après la mort; et [les hommes] te loueront quand tu disez bien bien toi-même; ou "mais K hommes vont te louer", c. À la fois riche et pauvre, tous les hommes sages quand, comme les interprètes juifs, expliquent généralement la Parole, un homme considère la vraie sagesse et la religion et est préoccupé par le bien-être de son âme plus que celle de son corps; ou "quand tu t'es malheureux bien": c'est, à d'autres, faire des actes de bienfaisance, communiquer aux nécessités des pauvres; Ou plutôt, "quand tu vas bien bien à toi-même", en profitant des bonnes choses de la vie, prenez sa part, mangean...

Le musicien en chef ici vous offre de ne pas craindre les impies. Cependant élevé, ils peuvent être placés, mais des hommes mourants, et quand ils meurent que leur espoir périra avec eux. Il donne une description très graphique du lit de la mort et de la perdition des hommes impie. Psaume 49:1. _ entendez cela, tous les gens; donner à l'oreille, tous les habitants du monde: à la fois faible et élevé, riche et pauvre, ensemble. _. Chaque fois que Dieu a une voix pour les hommes, c'est destiné à toutes sortes d'hommes. Aucune Écriture n'est d'interprétation privée. Aucun avertissement n'est destiné que pour quelques-uns. Entendre ça, alors tous les gens. Si vous soyez faible, vous n'êtes pas trop bas pour écouter sa voix; ou, si vous soyez élevé, vous n'êtes pas trop élevé pour être sous sa suprématie....

Psaume 49 Rétrospectives et méditations _1. Écoutez ceci, vous tous, peuples ! ( Psaume 49:1 )_ 2. Son message de rétrospection et d'encouragement ( Psaume 49:5 ) Si tel est le résultat et le but des desseins de Dieu concernant son peuple, pourquoi devraient-ils craindre les jours du mal, qui précèdent la gloire à venir ? Les impies passeront, quelle que soit la grandeur de leurs richesses, et ils ne pourront pas non plus se racheter ; leur voie est folie ; comme des brebis, ils sont déposés dans la tombe et la mort s'en nourrit. Mais différent est le sort des justes. Ils domineront sur eux le matin, quand la nuit de souffrance et de détresse sera terminée. Ils seront rachetés du pouvoir de la to

Psaume 49:1 CE psaume touche le point culminant de la foi de l'Ancien Testament dans une vie future ; et à cet égard, ainsi que dans son application de cette foi pour atténuer le mystère des inégalités actuelles et de la non-correspondance du désert avec la condition, est étroitement lié au noble Psaume 73:1 , avec lequel il a également plusieurs identités. Tous deux ont devant eux le même problème - construire une théodicée, ou " défendre les voies de Dieu envers l'homme " - et tous les deux le résolvent de la même manière. Les deux semblent se référer à l'histoire d'Enoch dans leur expression remarquable pour la réception ultime dans la présence divine. Mais si les psaumes sont contemporains ne peut être déterminé à partir de ces données. Cheyne considère le traitement du thème dans...