Psaume 49:1

Hear this, all ye people; give ear, all ye inhabitants of the world: L'énigme résolue, pourquoi les impies prospèrent alors que les pieux sont persécutés. Donc Psaume 37:1 - Psaume 37:40; Psaume 73:1 - Psaume 73:28, Psaume 49:1 - Psaume 49:20 .- Toutes les classes appelées à entendre la leçon de "sagesse" inspirée du ciel (Psaume 49:1 -...

1. _ Écoutez ceci, vous tous. _ Celui qui a pu être le rédacteur de ce psaume, il discute l'un des principes les plus importants de la philosophie divine, et il y a une convenance dans les termes élevés destinés à éveiller et à attirer l'attention, avec laquelle le psalmiste annonce son propos au discours de choses d'une nature profonde et capitale. À une vue superficielle, en effet, le sujet peut sembler banal et banal, traitant, comme il le fait, de la brièveté de la vie humaine et de la vanité des objets auxquels les hommes du monde se confient. Mais la véritable portée du psaume est de réconforter le peuple de Dieu sous les souffrances auxquelles il est exposé, en lui apprenant à s'attendre à un heureux changement de sa condition, lorsque Dieu, en son temps, interviendra pour rectifier les désordres. du système actuel. Il y a une leçon plus élevée encore inculquée par le psalmiste -...

1-5 Nous rencontrons rarement une introduction plus solennelle: il n'y a pas de vérité de plus grande importance. Laissez tous entendre cela avec application à nous-mêmes. Les pauvres sont menacés par un désir excessif envers la richesse du monde, comme les riches par un plaisir excessif. Le psalmiste commence par l'appliquer à lui-même, et c'est la bonne méthode pour traiter les choses divines. Avant de poser la folie de la sécurité charnelle, il établit, à partir de sa propre expérience, le bénéfice et le réconfort d'une sécurité sainte et gracieuse, dont jouissent ceux qui ont confiance en Dieu et non en leur richesse terrestre. Au jour du jugement, l'iniquité de nos talons, ou de nos pas, nos péchés passés, nous entoureront. En ces jours-là, les gens du monde méchants auront peur; mais pourquoi un homme craint-il la mort qui a Dieu avec lui?...

PSAUME XLIX _ Tous les hommes sont invités à suivre des leçons de sagesse relatives à _ _ l'insuffisance du bien terrestre pour sauver ou prolonger la vie; à _ _ sécuriser la résurrection froncer les sourcils _, 1-9. _ La mort est inévitable _, 10. _ Les vaines attentes des hommes riches _, 11-13. _ La mort rend tout pareil _, 14. _ Le psalmiste s’encourage et se fortifie contre l’envie _ _ l'état apparemment prospère des méchants, qui sont brutaux, _ _ et mourez comme des bêtes _, 15-20. REMARQUES SUR PSAUME XLIX Le titre, _ Au musicien en chef, Psaume pour les fils de Koré _, n'a rien de particulier; et les _ Versions _ en disent peu. Un des descendants des enfants de Koré pourrait en être l'auteur; mais _ quand _ ou _ quelle occasion _ il a été fait, ne peut pas être découvert maintenant. L'auteur visait à être _ obscur _, et a réus

ÉCOUTEZ CECI, VOUS TOUS - Voilà ce que je veux dire; prononcer est digne de l'attention universelle; il concerne également toute l'humanité. Le psalmiste; appelle donc toutes les nations à être attentives à ce qu'il va dire. Comparez les notes à Ésaïe 1:2. DONNEZ DE L'OREILLE - Inclinez votre oreille; assister. Comparez les notes à Psaume 17:6. Voir aussi Ésaïe 37:17; Ésaïe 55:3; Daniel 9:18; Proverbes 2:2. Tous les habitants du monde -...

EXPOSITION. Il s'agit d'un poème didactique et ressemble à certains égards Psaume 37: 1-19 , et Psaume 73: 1-19 . Il traite du même problème - le contraste entre le lot de l'homme juste, que les méchants persécutent continuellement (Psaume 73:5), et ces méchants eux-mêmes, qui sont riches et prospères trouvés Les familles, leur laissent leur richesse, et même "appeler leurs terres après leurs propres noms" (Psaume 73:6, Psaume 73:10, Psaume 73:11). Le problème est résolu, plus distinctement que n'importe où ailleurs dans les Psaumes, par la doctrine de la rémunération dans une vie future (versets 15, 19), de sorte que (comm

Ecoutez cela, ... pas la loi, comme certains écrivains juifs l'interprément, ce qui n'était pas souhaitable d'être entendu par ceux qui l'ont entendu; C'est une voix de colère et de terreur, une loi mautrée et une ministration de la condamnation et de la mort; mais plutôt אחויתא דא, "cette nouvelle", comme le targum; la bonne nouvelle de l'Évangile; la parole de "this" salut; la voix du ciel; Le mot n'est pas parlé par les anges, mais par le Seigneur lui-même: ou הכככה, "cette sagesse", comme l'interprète Kimchi; que le psalmiste était sur le point de parler de, Psaume 49: 3 ; Aussi la parabole et la nuit sombre, il devrait y assister et ouvrir, Psaume 49:4; et même cela peut prendre dans l'ensemble du sujet du psaume; Toutes les personnes [Ye]: pas les habitants d'Israël seulement, mais toutes les peuples du monde, comme cela ressortent de la clause suivante; D'où il est évident que

Le musicien en chef ici vous offre de ne pas craindre les impies. Cependant élevé, ils peuvent être placés, mais des hommes mourants, et quand ils meurent que leur espoir périra avec eux. Il donne une description très graphique du lit de la mort et de la perdition des hommes impie. Psaume 49:1. _ entendez cela, tous les gens; donner à l'oreille, tous les habitants du monde: à la fois faible et élevé, riche et pauvre, ensemble. _. Chaque fois que Dieu a une voix pour les hommes, c'est destiné à toutes sortes d'hommes. Aucune Écriture n'est d'interprétation privée. Aucun avertissement n'est destiné que pour quelques-uns. Entendre ça, alors tous les gens. Si vous soyez faible, vous n'êtes pas trop bas pour écouter sa voix; ou, si vous soyez élevé, vous n'êtes pas trop élevé pour être sous sa suprématie....

Psaume 49 Rétrospectives et méditations _1. Écoutez ceci, vous tous, peuples ! ( Psaume 49:1 )_ 2. Son message de rétrospection et d'encouragement ( Psaume 49:5 ) Si tel est le résultat et le but des desseins de Dieu concernant son peuple, pourquoi devraient-ils craindre les jours du mal, qui précèdent la gloire à venir ? Les impies passeront, quelle que soit la grandeur de leurs richesses, et ils ne pourront pas non plus se racheter ; leur voie est folie ; comme des brebis, ils sont déposés dans la tombe et la mort s'en nourrit. Mais différent est le sort des justes. Ils domineront sur eux le matin, quand la nuit de souffrance et de détresse sera terminée. Ils seront rachetés du pouvoir de la to

Psaume 49:1 CE psaume touche le point culminant de la foi de l'Ancien Testament dans une vie future ; et à cet égard, ainsi que dans son application de cette foi pour atténuer le mystère des inégalités actuelles et de la non-correspondance du désert avec la condition, est étroitement lié au noble Psaume 73:1 , avec lequel il a également plusieurs identités. Tous deux ont devant eux le même problème - construire une théodicée, ou " défendre les voies de Dieu envers l'homme " - et tous les deux le résolvent de la même manière. Les deux semblent se référer à l'histoire d'Enoch dans leur expression remarquable pour la réception ultime dans la présence divine. Mais si les psaumes sont contemporains ne peut être déterminé à partir de ces données. Cheyne considère le traitement du thème dans...