Psaume 49:8

None of them can by any means redeem his brother, nor give to God a ransom for him: -Le pieux n'a aucun motif de peur écrasante à cause du pouvoir des impies; pas plus que la raison impie de se vanter du pieux à cause de sa propre grandeur terrestre. Cela pourrait être le cas si l'impie pouvait assurer la vie éternelle par sa richesse, afin d'en jouir pour toujours. Mais le fait est qu'il ne peut racheter ni son frère ni lui-même de la mort, dont Dieu est le Maître. Il doit donc être dans une peur constante, ne sachant pas combien de temps il devra perdre sa vie et sa richesse ensemble. Par conséquent, c'est lui, et non le pieux, qui a des raisons de craindre. Verset 7. AUCUN D'EUX NE PEUT EN AUCUN CAS RACHETER SON FRÈRE - un frère dans la richesse et l'impiété (Genèse 49:5). Dans l'ordre hébreu, «Un frère ne peut racheter personne». L...

6-14 Voici une description de l'esprit et de la manière des gens du monde. Un homme peut avoir de la richesse et avoir le cœur agrandi en amour, en reconnaissance et en obéissance, et peut en faire du bien. Par conséquent, ce ne sont pas les hommes qui ont des richesses qui prouvent qu'ils sont mondains, mais le fait qu'ils mettent leur cœur sur eux comme les meilleures choses. Les hommes du monde n'ont que quelques pensées flottantes des choses de Dieu, tandis que leurs pensées fixes, leurs pensées intérieures, concernent le monde; qui se trouve le plus près du cœur. Mais avec toute leur richesse, ils ne peuvent pas sauver la vie de l'ami le plus cher qu'ils ont. Cela regarde plus loin, à la rédemption éternelle à opérer par le Messie. La rédemption de l'âme coûtera très cher; mais, étant une fois forgée, elle n'aura jamais besoin d'être répétée. Et lui, le Rédempteur, ressuscitera avan...

Verset Psaume 49:8. _ Pour la rédemption de leur âme _ est _ précieux _] C'est un prix trop élevé pour être racheté par des objets corrompus, tels que _ argent _ ou _ or _, et a exigé la mort sacrificielle de Christ. _ Et cela cesse à jamais _] Ceci est très obscur et peut s'appliquer à la _ rançon _ qui _ richesse _ pourrait produire. Cette rançon doit être indisponible à jamais, en raison de la _ valeur de l'âme _. Ou cette clause devrait être ajoutée au verset suivant, et lire ainsi: "Et bien qu'il cesse d'être, (וחדל _ vechadal _,) pendant le temps caché, ( לעולם _ leolam _;) mais il vivra pour l'éternité, (ויחי עוד לנצח _ vichi od lanetsach _,) et ne pas voir la corruption. " C'est probablement le _ dicton noir _ que l'auteur avait l'intention de prononcer dans une parabole, et de laisser à l'ingéniosité de la postérité le soin d

CAR LA RÉDEMPTION DE LEUR ÂME EST PRÉCIEUSE - Le mot «âme» signifie ici «vie», et non la partie immortelle. La seule question que le psalmiste considère ici est la valeur de la richesse pour préserver la «vie» ou pour sauver l'homme de la tombe. L'expression «« leur »âme» se réfère sans aucun doute à l'homme et à son frère, comme évoqué dans le verset précédent. L'idée est que l'homme riche ne peut pas non plus racheter sa propre vie de la tombe, ni la vie de son frère. La richesse ne peut sauver aucun d'eux. Le mot «précieux» signifie «coûteux», «précieux». Le mot est appliqué 1 Rois 10:2, 1 Rois 10:10 aux pierres précieuses, puis aux types de pierres les plus coûteux employés dans la construction, sous forme de marbre et de pierres taillées,...

EXPOSITION. Il s'agit d'un poème didactique et ressemble à certains égards Psaume 37: 1-19 , et Psaume 73: 1-19 . Il traite du même problème - le contraste entre le lot de l'homme juste, que les méchants persécutent continuellement (Psaume 73:5), et ces méchants eux-mêmes, qui sont riches et prospères trouvés Les familles, leur laissent leur richesse, et même "appeler leurs terres après leurs propres noms" (Psaume 73:6, Psaume 73:10, Psaume 73:11). Le problème est résolu, plus distinctement que n'importe où ailleurs dans les Psaumes, par la doctrine de la rémunération dans une vie future (versets 15, 19), de sorte que (comm

Pour la rédemption de leur âme [est] précieux, ... ou «lourd»; Comme Jarchi observe, «plus lourd que leur substance»: il est trop lourd que l'homme le plus riche du monde s'engage; Il n'est pas égal à celui-ci; Ses richesses ne sont pas équivalentes à la rédemption d'une âme qui a péché et qui vaut plus la valeur que le monde entier: "Qu'est-ce qu'un homme donnera un homme en échange de son âme?" ou un autre pour lui? toute la substance de sa maison serait complètement méprise. Cela nécessite un prix plus important pour la rédemption de celui-ci que l'or et l'argent, et il est donc impossible d'être obtenu par de tels moyens; et qui peut être le sens du mot ici, comme l'interpréter Jarchi et Kimchi; Et donc il est utilisé pour ce qui est "rare", "difficile", oui, "impossible", de ne pas être trouvé ni venu, dans 1 Samuel 3:1. Le seul prix de la rédemption de l'âme est le sang précieux de...

Le musicien en chef ici vous offre de ne pas craindre les impies. Cependant élevé, ils peuvent être placés, mais des hommes mourants, et quand ils meurent que leur espoir périra avec eux. Il donne une description très graphique du lit de la mort et de la perdition des hommes impie. Psaume 49:1. _ entendez cela, tous les gens; donner à l'oreille, tous les habitants du monde: à la fois faible et élevé, riche et pauvre, ensemble. _. Chaque fois que Dieu a une voix pour les hommes, c'est destiné à toutes sortes d'hommes. Aucune Écriture n'est d'interprétation privée. Aucun avertissement n'est destiné que pour quelques-uns. Entendre ça, alors tous les gens. Si vous soyez faible, vous n'êtes pas trop bas pour écouter sa voix; ou, si vous soyez élevé, vous n'êtes pas trop élevé pour être sous sa suprématie....

REMBOURSEMENT (_ Voir Scofield) - (Ésaïe 59:20). _ (_ Voir Scofield) - (Exode 14:30). _...

Psaume 49 Rétrospectives et méditations _1. Écoutez ceci, vous tous, peuples ! ( Psaume 49:1 )_ 2. Son message de rétrospection et d'encouragement ( Psaume 49:5 ) Si tel est le résultat et le but des desseins de Dieu concernant son peuple, pourquoi devraient-ils craindre les jours du mal, qui précèdent la gloire à venir ? Les impies passeront, quelle que soit la grandeur de leurs richesses, et ils ne pourront pas non plus se racheter ; leur voie est folie ; comme des brebis, ils sont déposés dans la tombe et la mort s'en nourrit. Mais différent est le sort des justes. Ils domineront sur eux le matin, quand la nuit de souffrance et de détresse sera terminée. Ils seront rachetés du pouvoir de la to

Psaume 49:1 CE psaume touche le point culminant de la foi de l'Ancien Testament dans une vie future ; et à cet égard, ainsi que dans son application de cette foi pour atténuer le mystère des inégalités actuelles et de la non-correspondance du désert avec la condition, est étroitement lié au noble Psaume 73:1 , avec lequel il a également plusieurs identités. Tous deux ont devant eux le même problème - construire une théodicée, ou " défendre les voies de Dieu envers l'homme " - et tous les deux le résolvent de la même manière. Les deux semblent se référer à l'histoire d'Enoch dans leur expression remarquable pour la réception ultime dans la présence divine. Mais si les psaumes sont contemporains ne peut être déterminé à partir de ces données. Cheyne considère le traitement du thème dans...