Psaume 49:6

They that trust in their wealth, and boast themselves in the multitude of their riches; CEUX QUI FONT CONFIANCE À LEUR RICHESSE ET SE VANTENT DE LA MULTITUDE DE LEURS RICHESSES. Cette phrase n'est pas jointe à Psaume 49:7, comme dans la version anglaise, mais est en apposition avec" mes ennemis perfides ", Psaume 49:5 - à savoir," Ceux qui ont confiance en leur richesse ", etc. ....

6. _ Ils ont confiance en leur richesse. _ Nous avons maintenant la raison pour laquelle les enfants souffrants de Dieu devraient rejeter leurs appréhensions, et se garder du découragement, même lorsqu'ils sont réduits à l'extrême par la violence et la trahison de leurs ennemis. Tout pouvoir vanté qu'ils possèdent est éphémère et évanescent. Le psalmiste nous convaincrait que la peur de l'homme est injustifiable; qu'il fait valoir l'ignorance de ce que l'homme est même à son meilleur; et qu'il était aussi raisonnable de surprendre une ombre ou un spectre. _ Ils se vantent, _ ajoute-t-il, _ dans la multitude de leurs richesses, _ et c'est un erreur dans laquelle nous sommes disposés à tomber, oubliant que la condition de l'homme en ce monde est fluctuante et transitoire. Ce n'est pas seulement par l'insuffisance intrinsèque de la richesse, des honneurs ou des plaisirs, pour conférer le v...

6-14 Voici une description de l'esprit et de la manière des gens du monde. Un homme peut avoir de la richesse et avoir le cœur agrandi en amour, en reconnaissance et en obéissance, et peut en faire du bien. Par conséquent, ce ne sont pas les hommes qui ont des richesses qui prouvent qu'ils sont mondains, mais le fait qu'ils mettent leur cœur sur eux comme les meilleures choses. Les hommes du monde n'ont que quelques pensées flottantes des choses de Dieu, tandis que leurs pensées fixes, leurs pensées intérieures, concernent le monde; qui se trouve le plus près du cœur. Mais avec toute leur richesse, ils ne peuvent pas sauver la vie de l'ami le plus cher qu'ils ont. Cela regarde plus loin, à la rédemption éternelle à opérer par le Messie. La rédemption de l'âme coûtera très cher; mais, étant une fois forgée, elle n'aura jamais besoin d'être répétée. Et lui, le Rédempteur, ressuscitera avan...

CEUX QUI ONT CONFIANCE EN LEUR RICHESSE - La première raison pour laquelle il n'y avait pas de cause d'alarme est tirée Psaume 49:6-1 de «l'impuissance» de la richesse, comme l'illustre le fait qu'elle ne peut rien faire pour sauver des vies ou empêcher la mort. Il se réfère à ceux qui la possèdent comme «faisant confiance» à leur richesse, ou «comptant sur» cela comme source de leur pouvoir. ET SE VANTER - Se fier; ou se sentir conscient de la sécurité et de la force parce qu'ils sont riches. C'est le «pouvoir» que la richesse est censée conférer, auquel il est fait allusion ici. DANS LA MULTITUDE DE LEURS RICHESSES - L'abondance de leurs richesses....

EXPOSITION. Il s'agit d'un poème didactique et ressemble à certains égards Psaume 37: 1-19 , et Psaume 73: 1-19 . Il traite du même problème - le contraste entre le lot de l'homme juste, que les méchants persécutent continuellement (Psaume 73:5), et ces méchants eux-mêmes, qui sont riches et prospères trouvés Les familles, leur laissent leur richesse, et même "appeler leurs terres après leurs propres noms" (Psaume 73:6, Psaume 73:10, Psaume 73:11). Le problème est résolu, plus distinctement que n'importe où ailleurs dans les Psaumes, par la doctrine de la rémunération dans une vie future (versets 15, 19), de sorte que (comm

Ils font confiance à leur richesse, .... Dans leur force, leur pouvoir et leur force extérieure; leurs chevaux, leurs chars et leurs armées; voir. Psaume 33:16; ou dans leurs biens et leur substance mondaines; ce qui semble être le sens du mot ici, comme l'apparaît de. Psaume 49:10. "Confiance" en eux est de définir les yeux et le cœur sur eux; ou de se reposer dans eux, de compter sur eux, à la négligence de la providence divine, en ce qui concerne la vie future dans ce monde; Et pour attendre le bonheur éternel ci-après, parce que favorisé avec de nombreux joueurs terrestres ici: Donc, c'est du mal. Par conséquent, le Targum est: "Malheur au méchant qui fait confiance à leur substance". Et il est également très faible et stupide de faire confiance à des richesses, car ils sont incertains, sont ici au

Le musicien en chef ici vous offre de ne pas craindre les impies. Cependant élevé, ils peuvent être placés, mais des hommes mourants, et quand ils meurent que leur espoir périra avec eux. Il donne une description très graphique du lit de la mort et de la perdition des hommes impie. Psaume 49:1. _ entendez cela, tous les gens; donner à l'oreille, tous les habitants du monde: à la fois faible et élevé, riche et pauvre, ensemble. _. Chaque fois que Dieu a une voix pour les hommes, c'est destiné à toutes sortes d'hommes. Aucune Écriture n'est d'interprétation privée. Aucun avertissement n'est destiné que pour quelques-uns. Entendre ça, alors tous les gens. Si vous soyez faible, vous n'êtes pas trop bas pour écouter sa voix; ou, si vous soyez élevé, vous n'êtes pas trop élevé pour être sous sa suprématie....

CONFIANCE (_ Voir Scofield) - (Psaume 2:12). _...

Psaume 49 Rétrospectives et méditations _1. Écoutez ceci, vous tous, peuples ! ( Psaume 49:1 )_ 2. Son message de rétrospection et d'encouragement ( Psaume 49:5 ) Si tel est le résultat et le but des desseins de Dieu concernant son peuple, pourquoi devraient-ils craindre les jours du mal, qui précèdent la gloire à venir ? Les impies passeront, quelle que soit la grandeur de leurs richesses, et ils ne pourront pas non plus se racheter ; leur voie est folie ; comme des brebis, ils sont déposés dans la tombe et la mort s'en nourrit. Mais différent est le sort des justes. Ils domineront sur eux le matin, quand la nuit de souffrance et de détresse sera terminée. Ils seront rachetés du pouvoir de la to

Psaume 49:1 CE psaume touche le point culminant de la foi de l'Ancien Testament dans une vie future ; et à cet égard, ainsi que dans son application de cette foi pour atténuer le mystère des inégalités actuelles et de la non-correspondance du désert avec la condition, est étroitement lié au noble Psaume 73:1 , avec lequel il a également plusieurs identités. Tous deux ont devant eux le même problème - construire une théodicée, ou " défendre les voies de Dieu envers l'homme " - et tous les deux le résolvent de la même manière. Les deux semblent se référer à l'histoire d'Enoch dans leur expression remarquable pour la réception ultime dans la présence divine. Mais si les psaumes sont contemporains ne peut être déterminé à partir de ces données. Cheyne considère le traitement du thème dans...