Psaume 49:3

My mouth shall speak of wisdom; and the meditation of my heart shall be of understanding. MA BOUCHE PARLERA DE SAGESSE - suggérée par l'Esprit divin de "sagesse" (Proverbes 8:1 - Proverbes 8:36; 1 Corinthiens 2:13). Le Fils de Dieu est l'incarnation de cette sagesse (Colossiens 2:3)....

3. _ Ma bouche parlera de sagesse _ Le prophète était justifié d'appliquer ces termes élogieux à la doctrine qu'il allait communiquer. C'est sans doute par de simples appels à l'observation que nous le trouvons réprimandant la folie humaine; mais le principe général sur lequel procède son instruction n'est nullement évident pour le sens commun de l'humanité, pour ne pas dire que son dessein en utilisant de tels termes est moins d'affirmer la dignité de son sujet que de simplement éveiller l'attention. Il le fait d'autant plus efficacement en parlant comme quelqu'un qui appliquerait son propre esprit à l'instruction plutôt que d'assumer la fonction d'exhortation. Il se présente comme un humble savant, celui qui, en jouant le rôle d'enseignant, a un œil en même temps sur sa propre amélioration. Il était souhaitable que tous les ministres de Dieu soient animés par un esprit similaire, les...

1-5 Nous rencontrons rarement une introduction plus solennelle: il n'y a pas de vérité de plus grande importance. Laissez tous entendre cela avec application à nous-mêmes. Les pauvres sont menacés par un désir excessif envers la richesse du monde, comme les riches par un plaisir excessif. Le psalmiste commence par l'appliquer à lui-même, et c'est la bonne méthode pour traiter les choses divines. Avant de poser la folie de la sécurité charnelle, il établit, à partir de sa propre expérience, le bénéfice et le réconfort d'une sécurité sainte et gracieuse, dont jouissent ceux qui ont confiance en Dieu et non en leur richesse terrestre. Au jour du jugement, l'iniquité de nos talons, ou de nos pas, nos péchés passés, nous entoureront. En ces jours-là, les gens du monde méchants auront peur; mais pourquoi un homme craint-il la mort qui a Dieu avec lui?...

MA BOUCHE PARLERA DE SAGESSE - C'est-à-dire que je prononcerai des sentiments qui sont sages ou qui sont importants pour tous; des sentiments qui permettront à tous de se faire une idée juste du sujet dont je parle. Cela indique une «confiance» dans ce qu'il était sur le point de dire, comme méritant éminemment d'attention. ET LA MÉDITATION DE MON CŒUR SERA DE COMPRÉHENSION - Ce sur quoi je réfléchis, et ce à quoi je prononce, dans le sujet considéré. L'idée est, qu'il avait médité sur le sujet, quant à ce qui était la vraie sagesse en la matière, et qu'il donnerait maintenant la parole au résultat de ses méditations. Ce n'était pas la sagesse en général, ni l'intelligence ou la compréhension en tant que telle sur laquelle il se proposait d'exprimer les résultats de ses pensées, mais ce n'était que par rapport à la valeur propre à attacher à la richesse, et quant au fait qu'elle provoq...

EXPOSITION. Il s'agit d'un poème didactique et ressemble à certains égards Psaume 37: 1-19 , et Psaume 73: 1-19 . Il traite du même problème - le contraste entre le lot de l'homme juste, que les méchants persécutent continuellement (Psaume 73:5), et ces méchants eux-mêmes, qui sont riches et prospères trouvés Les familles, leur laissent leur richesse, et même "appeler leurs terres après leurs propres noms" (Psaume 73:6, Psaume 73:10, Psaume 73:11). Le problème est résolu, plus distinctement que n'importe où ailleurs dans les Psaumes, par la doctrine de la rémunération dans une vie future (versets 15, 19), de sorte que (comm

Ma bouche parlera de sagesse, .... ou "sagesse" m; de Christ, qui est dit, Proverbes 1:20 . Il est comme une personne divine la sagesse de Dieu et le seul Dieu sage; et avoir tous les trésors de la sagesse en lui, en tant qu'homme et médiateur: de lui le prophète, et de lui les apôtres et tous les ministres de l'Évangile parlent; des gloires de sa personne, de la plénitude de sa grâce et de ses merveilleuses œuvres; Surtout de celui de la rédemption et du salut par lui, dans lequel il y a une histoire de sagesse et de prudence. Ou l'évangile peut être signifié et toutes les vérités de celui-ci, dans laquelle il y a un affichage glorieux de la sagesse divine; C'est la sagesse de Dieu dans un mystère; sagesse cachée et ancienne; et qui, quand vraiment compris, rend un homme sage au salut; Voir 1 Corinthiens 2:6; et la méditation de mon cœur [doit être] de compréhension; ou "c

Le musicien en chef ici vous offre de ne pas craindre les impies. Cependant élevé, ils peuvent être placés, mais des hommes mourants, et quand ils meurent que leur espoir périra avec eux. Il donne une description très graphique du lit de la mort et de la perdition des hommes impie. Psaume 49:1. _ entendez cela, tous les gens; donner à l'oreille, tous les habitants du monde: à la fois faible et élevé, riche et pauvre, ensemble. _. Chaque fois que Dieu a une voix pour les hommes, c'est destiné à toutes sortes d'hommes. Aucune Écriture n'est d'interprétation privée. Aucun avertissement n'est destiné que pour quelques-uns. Entendre ça, alors tous les gens. Si vous soyez faible, vous n'êtes pas trop bas pour écouter sa voix; ou, si vous soyez élevé, vous n'êtes pas trop élevé pour être sous sa suprématie....

Psaume 49 Rétrospectives et méditations _1. Écoutez ceci, vous tous, peuples ! ( Psaume 49:1 )_ 2. Son message de rétrospection et d'encouragement ( Psaume 49:5 ) Si tel est le résultat et le but des desseins de Dieu concernant son peuple, pourquoi devraient-ils craindre les jours du mal, qui précèdent la gloire à venir ? Les impies passeront, quelle que soit la grandeur de leurs richesses, et ils ne pourront pas non plus se racheter ; leur voie est folie ; comme des brebis, ils sont déposés dans la tombe et la mort s'en nourrit. Mais différent est le sort des justes. Ils domineront sur eux le matin, quand la nuit de souffrance et de détresse sera terminée. Ils seront rachetés du pouvoir de la to

Psaume 49:1 CE psaume touche le point culminant de la foi de l'Ancien Testament dans une vie future ; et à cet égard, ainsi que dans son application de cette foi pour atténuer le mystère des inégalités actuelles et de la non-correspondance du désert avec la condition, est étroitement lié au noble Psaume 73:1 , avec lequel il a également plusieurs identités. Tous deux ont devant eux le même problème - construire une théodicée, ou " défendre les voies de Dieu envers l'homme " - et tous les deux le résolvent de la même manière. Les deux semblent se référer à l'histoire d'Enoch dans leur expression remarquable pour la réception ultime dans la présence divine. Mais si les psaumes sont contemporains ne peut être déterminé à partir de ces données. Cheyne considère le traitement du thème dans...

_Ma bouche parlera de sagesse; et la méditation de mon cœur [sera] de compréhension._ Ver. 3. _Ma bouche parlera de sagesse_ ] Héb. Sagesses et compréhensions; et pourtant la matière de ce psaume n'avait rien d'extraordinaire pour l'essentiel ; pour qu'un profane en soit sorti avec son _ Quid dignum tanto tulit hic prometsor hiatu ?_ Mais les bons points ne sont donc pas à méconnaître, car communément manipulés ; mais c'est pourquoi il vaut mieux en tenir compte et prouver par la pratique quelle est cette bonne, sainte et agréable volonté de Dieu sur laquelle on appuie tant, comme Romains 12:2 ....