Psaume 49:19

He shall go to the generation of his fathers; they shall never see light. HE - ou, 'ça (l'âme) ira,' car le verbe hébreu est féminin. Hengstenberg prend la deuxième personne, «Tu vas y aller», etc. mais alors il faut supposer à nouveau une transition soudaine vers la troisième personne, «vers la génération de SES pères». Je préfère donc la troisième personne. La génération de ses pères sont ceux qui sont des pères non seulement de chair et de sang, mais dans la méchanceté. ILS NE VERRONT JAMAIS LA LUMIÈRE - ni la lumière du soleil qui éclaire notre monde, ni celle du meilleur soleil qui réjouit les saints béatifiés (Apocalypse 21:23)....

19 _ Il arrivera à l'âge de ses pères _ Il montre à quel point les flatteries par lesquelles les méchants se trompent eux-mêmes et sont trompés par les autres. Qu'ils soient toujours aussi enivrés des louanges du monde ou de leurs propres vaines imaginations, ils ne peuvent cependant pas vivre au-delà de l'âge de leurs pères; et, accordant à leur vie d'être prolongée au plus long terme, elle ne peut jamais s'étendre dans l'éternité. D'autres comprennent l'expression comme synonyme de _ qu'ils sont rassemblés au tombeau avec leurs pères _ qui les ont précédés; comme dans les Écritures, la mort est généralement appelée «Le chemin de toute la terre». Le psalmiste, un peu plus haut, avait parlé de leur rassemblement dans la tombe comme des moutons dans une bergerie. Selon ce point de vue, le sens du passage est que n'ayant jamais aspiré au ciel, mais ayant été plongés dans les basses poursu...

15-20 Les croyants ne devraient pas craindre la mort. La distinction des conditions extérieures des hommes, quelle qu'elle soit dans la vie, n'en fait aucune à la mort; mais la différence des états spirituels des hommes, bien que dans cette vie, elle puisse sembler minime, mais à la mort et après la mort est très grande. L'âme est souvent mise pour la vie. Le Dieu de la vie, qui était son Créateur au début, peut et sera enfin son Rédempteur. Cela inclut le salut de l'âme de la ruine éternelle. Les croyants seront fortement tentés d’envier la prospérité des pécheurs. Les hommes te loueront et t'appelleront, comme ayant bien fait pour toi en élevant un domaine et une famille. Mais à quoi cela servira-t-il d'être approuvé des hommes, si Dieu nous condamne? Ceux qui sont riches des grâces et des conforts de l'Esprit ont quelque chose dont la mort ne peut les dépouiller, que la mort améliorer...

Verset Psaume 49:19. _ Ils ne verront jamais la lumière. _] Se lèveront à nouveau; mais ils ne verront jamais la lumière de la gloire, car il leur est préparé la _ noirceur des ténèbres _ pour toujours....

IL IRA VERS LA GÉNÉRATION DE SES PÈRES - Se rassembler auprès de son propre peuple ou de ses pères est une expression courante dans l'Ancien Testament en parlant de décès. Voir Genèse 25:8, Genèse 25:17; Genèse 35:29; Genèse 49:29, Genèse 49:33, Nombres 20:24, Nombres 20:26; Nombres 27:13;...

EXPOSITION. Il s'agit d'un poème didactique et ressemble à certains égards Psaume 37: 1-19 , et Psaume 73: 1-19 . Il traite du même problème - le contraste entre le lot de l'homme juste, que les méchants persécutent continuellement (Psaume 73:5), et ces méchants eux-mêmes, qui sont riches et prospères trouvés Les familles, leur laissent leur richesse, et même "appeler leurs terres après leurs propres noms" (Psaume 73:6, Psaume 73:10, Psaume 73:11). Le problème est résolu, plus distinctement que n'importe où ailleurs dans les Psaumes, par la doctrine de la rémunération dans une vie future (versets 15, 19), de sorte que (comm

Il va aller à la génération de ses pères, .... être rassemblés à eux à la mort; ou "au lieu d'habitation de ses pères" m; soit la tombe, ou l'enfer, ou les deux; L'habitation de ses méchants ancêtres: à moins que les mots ne soient rendus, comme ils sont par certains, même si "il viendra à l'âge de ses pères" n; vivre aussi longtemps qu'ils l'ont fait; Pourtant, il doit enfin mourir et laisser tout derrière, comme ils l'ont fait; ils ne verront jamais la lumière; ni lui ni ses pères; Ils ne verront plus de lumière du soleil, ni de retourner à la lumière des vivants, mais se situeront dans la tombe sombre et silencieuse jusqu'à la résurrection; Ou plutôt, ils ne profiteront jamais de la lumière éternelle, de la gloire et du bonheur. L'état ultime de la gloire est parfois exprimé par "lumière"; Jean 8:12; Ce peuple de Dieu, telle qui est faite de lumière dans le Seigneur et que les enfants...

Le musicien en chef ici vous offre de ne pas craindre les impies. Cependant élevé, ils peuvent être placés, mais des hommes mourants, et quand ils meurent que leur espoir périra avec eux. Il donne une description très graphique du lit de la mort et de la perdition des hommes impie. Psaume 49:1. _ entendez cela, tous les gens; donner à l'oreille, tous les habitants du monde: à la fois faible et élevé, riche et pauvre, ensemble. _. Chaque fois que Dieu a une voix pour les hommes, c'est destiné à toutes sortes d'hommes. Aucune Écriture n'est d'interprétation privée. Aucun avertissement n'est destiné que pour quelques-uns. Entendre ça, alors tous les gens. Si vous soyez faible, vous n'êtes pas trop bas pour écouter sa voix; ou, si vous soyez élevé, vous n'êtes pas trop élevé pour être sous sa suprématie....

Psaume 49 Rétrospectives et méditations _1. Écoutez ceci, vous tous, peuples ! ( Psaume 49:1 )_ 2. Son message de rétrospection et d'encouragement ( Psaume 49:5 ) Si tel est le résultat et le but des desseins de Dieu concernant son peuple, pourquoi devraient-ils craindre les jours du mal, qui précèdent la gloire à venir ? Les impies passeront, quelle que soit la grandeur de leurs richesses, et ils ne pourront pas non plus se racheter ; leur voie est folie ; comme des brebis, ils sont déposés dans la tombe et la mort s'en nourrit. Mais différent est le sort des justes. Ils domineront sur eux le matin, quand la nuit de souffrance et de détresse sera terminée. Ils seront rachetés du pouvoir de la to

Psaume 49:1 CE psaume touche le point culminant de la foi de l'Ancien Testament dans une vie future ; et à cet égard, ainsi que dans son application de cette foi pour atténuer le mystère des inégalités actuelles et de la non-correspondance du désert avec la condition, est étroitement lié au noble Psaume 73:1 , avec lequel il a également plusieurs identités. Tous deux ont devant eux le même problème - construire une théodicée, ou " défendre les voies de Dieu envers l'homme " - et tous les deux le résolvent de la même manière. Les deux semblent se référer à l'histoire d'Enoch dans leur expression remarquable pour la réception ultime dans la présence divine. Mais si les psaumes sont contemporains ne peut être déterminé à partir de ces données. Cheyne considère le traitement du thème dans...