Commentaire de la chaire de James Nisbet
Ruth 3:11
UN NOBLE PARENT
'Je te ferai tout ce que tu exigeras.'
C'était la coutume orientale pour le fermier de rester toute la nuit sur l'aire, en partie pour protéger ses biens, et en partie pour profiter de la brise du soir pour le vannage.
I. Boaz, industrieux et prudent comme il était, dormait parmi ses propres ouvriers. — C'est le moment choisi par Naomi où Ruth doit réclamer sa protection. La journée chargée, quand les ouvriers travaillaient et que l'attention du maître était requise dans une partie du champ puis dans une autre, n'offrait aucune opportunité convenable ; mais dans la nuit tranquille, elle peut avoir l'occasion de faire valoir sa réclamation.
Ruth se rend donc là où est couché Boaz, la tête appuyée sur un tas de blé et sa longue robe rassemblée autour de ses pieds, et soulevant la jupe de la robe ample, se couche à ses pieds. Un homme qui dort dehors exprès pour surveiller son blé et le protéger des voleurs deviendrait bientôt vaguement conscient que quelqu'un était proche. Boaz se retourne ; il y a quelqu'un là-bas; il tend la main ; il y a quelqu'un; et sérieusement, il demande : « Qui est là ? » « Moi, Ruth », est la réponse, « viens chercher votre aide, car vous êtes une personne qui a le droit de racheter », i.
e. la terre; mais Boaz sait que le devoir s'étendait au mariage aussi bien qu'à l'achat de la terre. Y avait-il un chagrin secret dans la vie de Boaz ? Avait-il fait l'expérience amère de la féminité ? N'y a-t-il pas l'anneau d'une douleur ancienne dans ses paroles ? ( Ruth 3:10 .) A-t-il trouvé la femme égoïste et frivole ? ou est-il de ces hommes qui, bien que riches, ont une si basse opinion de lui-même qu'il pense qu'aucune jeune femme n'aimera se ranger de son sort avec le sien ? et pourquoi devraient-ils, quand il y a des hommes jeunes et chaleureux autour d'eux? Quelque chose de ce genre semble suggéré par la manière joyeuse avec laquelle il a accueilli la demande de Ruth. Il sentit qu'il y avait un certain sacrifice de sa part et apprécia la bonté douce et l'obéissance loyale dont Ruth avait fait preuve.
En conséquence, tandis que Ruth, chargée de blé, revient péniblement vers Naomi, Boaz est en route pour la ville pour faire appliquer la loi.
II. Et ainsi Boaz devint un abri et une protection pour Ruth. — La dignité et la force, la douceur et la retenue de son caractère faisaient de lui un véritable refuge pour l'exil solitaire de Moab. Son nom signifiait force ; et comme le pilier (appelé aussi Boaz) qui se dressait à l'entrée du Temple, il était une tour de force au cœur de la belle Moabite dont il avait fait sa femme.
Le pilier du Temple lui-même a dû donner une voix à certains souvenirs qui s'attardaient dans l'esprit des Israélites de ce Boaz noble, doux et courageux, qui n'avait pas été simplement puissant à son époque, mais qui était celui-là même dont il était sorti. une race de héros et de rois. Le secret de sa force résidait dans sa foi. Pour lui, la pensée de Dieu n'était pas une simple chose formelle. Dieu, pour lui, était un protecteur, l'abri, le gardien de la vie humaine ; sous ses ailes, tous les êtres humains étaient en sécurité. Il accueille Ruth dans cet abri qu'il connaissait et qu'il avait essayé, l'abri du Dieu d'Israël, sous les ailes duquel elle avait confiance.
C'est cette haute confiance et cette foi qui donnent de la force aux hommes. C'est ce qui calme les émotions du cœur et adoucit les aspérités du personnage. Car la foi dans sa nature même fortifie et apaise, et l'homme qui la possède peut non seulement affronter les dangers du monde avec courage, mais aussi les insignifiantes angoisses de la vie avec calme. Les circonstances peuvent faire beaucoup pour adoucir les manières, et l'aisance et la richesse, peut-être, donnent la placidité des dispositions et favorisent la tranquillité du comportement : mais la foi seule peut donner cette confiance de cœur qui reste calme au milieu des vagues de ce monde difficile.
—Évêque Boyd Carpenter.
Illustrations
(1) 'Il n'y avait pas une telle indélicatesse dans l'approche de Ruth envers Boaz, comme cela semblerait si on en jugeait par nos habitudes occidentales. En Orient, les hommes et les femmes dorment dans les vêtements qu'ils portent le jour, et les serviteurs dorment fréquemment dans la même chambre ou la même tente que leur maître. D'ailleurs, aux yeux de la loi hébraïque, Ruth pouvait se considérer comme liée par des liens de mariage avec Boaz, qui, en tant que plus proche parent supposé de son mari décédé, était tenu de la prendre pour épouse.
(2) « Peu de vies ont été plus gouvernées dans les petites choses par le simple sens du droit que celles de Ruth et de Boaz. "Est ce bien? Ensuite, il faut le faire. C'est la parole du devoir ; et la foi vient avec un autre mot : Alors ça doit être mieux aussi. Il n'est pas juste de laisser Naomi aller seule à Bethléem ; donc Ruth s'en va. Il n'est pas juste que nous vivions de mendicité ; donc Ruth travaille pour sa vie. « Je pourrais glaner, mais est-ce vrai ? » Alors, pour s'en assurer, elle demande l'autorisation de l'huissier. Est-il juste de revendiquer la protection de Boaz ? Alors elle le réclamera.
(3) 'Le troisième chapitre, nous pouvons intituler "Repos", et le mot se trouve à la fois dans le premier et le dernier verset du chapitre. La manière dont les fiançailles de Ruth et Boaz sont réalisées ne doit pas être jugée par les idées occidentales de la bienséance. Il y avait sans doute de la pureté et de la délicatesse dans chaque détail. Quand un disciple de Jésus se trouve aux pieds de notre Bienheureux Parent, le Christ, écoutant pour entendre ce qu'il dira, le vrai repos du cœur sera assurément trouvé.'