Ézéchiel 46:1-24
1 Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: La porte du parvis intérieur, du côté de l'orient, restera fermée les six jours ouvriers; mais elle sera ouverte le jour du sabbat, elle sera aussi ouverte le jour de la nouvelle lune.
2 Le prince entrera par le chemin du vestibule de la porte extérieure, et se tiendra près des poteaux de la porte; les sacrificateurs offriront son holocauste et ses sacrifices d'actions de grâces; il se prosternera sur le seuil de la porte, puis il sortira, et la porte ne sera pas fermée avant le soir.
3 Le peuple du pays se prosternera devant l'Éternel à l'entrée de cette porte, aux jours de sabbat et aux nouvelles lunes.
4 L'holocauste que le prince offrira à l'Éternel, le jour du sabbat, sera de six agneaux sans défaut et d'un bélier sans défaut;
5 et son offrande, d'un épha pour le bélier, et de ce qu'il voudra pour les agneaux, avec un hin d'huile par épha.
6 Le jour de la nouvelle lune, il offrira un jeune taureau sans défaut, six agneaux et un bélier qui seront sans défaut;
7 et son offrande sera d'un épha pour le taureau, d'un épha pour le bélier, et de ce qu'il voudra pour les agneaux, avec un hin d'huile par épha.
8 Lorsque le prince entrera, il entrera par le chemin du vestibule de la porte, et il sortira par le même chemin.
9 Mais lorsque le peuple du pays se présentera devant l'Éternel, aux solennités, celui qui entrera par la porte septentrionale pour se prosterner sortira par la porte méridionale, et celui qui entrera par la porte méridionale sortira par la porte septentrionale; on ne devra pas s'en retourner par la porte par laquelle on sera entré, mais on sortira par celle qui lui est opposée.
10 Le prince entrera parmi eux quand ils entreront, et sortira quand ils sortiront.
11 Aux fêtes et aux solennités, l'offrande sera d'un épha pour le taureau, d'un épha pour le bélier, et de ce qu'il voudra pour les agneaux, avec un hin d'huile par épha.
12 Si le prince offre à l'Éternel un holocauste volontaire ou un sacrifice volontaire d'actions de grâces, on lui ouvrira la porte qui est du côté de l'orient, et il offrira son holocauste et son sacrifice d'actions de grâces comme il doit le faire le jour du sabbat; puis il sortira, et l'on fermera la porte après qu'il sera sorti.
13 Tu offriras chaque jour en holocauste à l'Éternel un agneau d'un an, sans défaut; tu l'offriras tous les matins.
14 Tu y joindras pour offrande, tous les matins, un sixième d'épha, et le tiers d'un hin d'huile pour pétrir la farine. C'est l'offrande à l'Éternel, une loi perpétuelle, pour toujours.
15 On offrira, tous les matins, l'agneau et l'offrande avec l'huile, comme holocauste perpétuel.
16 Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Si le prince fait à l'un de ses fils un don pris sur son héritage, ce don appartiendra à ses fils, ce sera leur propriété comme héritage.
17 Mais s'il fait à l'un de ses serviteurs un don pris sur son héritage, ce don lui appartiendra jusqu'à l'année de la liberté, puis il retournera au prince; ses fils seuls posséderont ce qu'il leur donnera de son héritage.
18 Le prince ne prendra rien de l'héritage du peuple, il ne le dépouillera pas de ses possessions; ce qu'il donnera en héritage à ses fils, il le prendra sur ce qu'il possède, afin que nul parmi mon peuple ne soit éloigné de sa possession.
19 Il me conduisit, par l'entrée qui était à côté de la porte, dans les chambres saintes destinées aux sacrificateurs, vers le septentrion. Et voici, il y avait un lieu dans le fond, du côté de l'occident.
20 Il me dit: C'est le lieu où les sacrificateurs feront cuire la chair des sacrifices de culpabilité et d'expiation, et où ils feront cuire les offrandes, pour éviter de les porter dans le parvis extérieur et de sanctifier le peuple.
21 Il me conduisit ensuite dans le parvis extérieur, et me fit passer vers les quatre angles du parvis. Et voici, il y avait une cour à chacun des angles du parvis.
22 Aux quatre angles du parvis il y avait des cours voûtées, longues de quarante coudées et larges de trente; toutes les quatre avaient la même mesure, dans les angles.
23 Un mur les entourait toutes les quatre, et des foyers étaient pratiqués au bas du mur tout autour.
24 Il me dit: Ce sont les cuisines, où les serviteurs de la maison feront cuire la chair des sacrifices offerts par le peuple.
Ézéchiel 46:21 . Dans chaque coin de la cour, il y avait une cour. La LXX lit aule micra, une petite cour, ce qui soulage l'idée, en définissant la nature des tribunaux. Ces cours étaient ouvertes sur les cieux, n'ayant pas de toit.
REFLEXIONS.
La porte de la cour intérieure étant ouverte le jour du sabbat, montre la sainteté particulière de ce jour comme haute et sainte ; et que c'est une obligation éternelle jusqu'à ce que le sabbat céleste commence. Il est donc lamentable que tout chrétien moderne qui prétend avoir la plus haute vénération pour la Bible, méprise d'une manière si grossière la gloire du jour. Ils peuvent, par leurs profanations, provoquer le Seigneur à les exclure de son repos céleste.
Le sabbat n'est pas seulement saint, mais tous les rangs des hommes sont tenus d'assister au culte religieux ce jour-là. Le prince est ici nommé en particulier, comme requis pour donner un grand exemple de décence et de dévotion devant son peuple. Les pauvres ne peuvent pas être moins obligés au devoir ; car la religion est leur soutien et leur confort particuliers. Lorsque les infidèles français ont aboli le sabbat, Mons. Neckar remarqua que les pauvres étaient particulièrement appelés à soutenir la sainteté du jour, car la pression des circonstances les obligerait bientôt à travailler sept jours dans la semaine aussi dur qu'ils le font maintenant les six. Cette pensée est d'une justesse frappante, pourtant le salut de l'âme devrait être un argument de plus en plus sérieux avec les hommes de conscience.
Nous apprenons de ce chapitre et des chapitres précédents, que les hommes sont non seulement obligés d'assister au culte religieux, mais aussi de le soutenir d'une manière adéquate. Une grande échelle d'obligations est ici prescrite, comme devenant les tribunaux et le culte du Seigneur. Ici, les pauvres comme les riches doivent contribuer ; et bien que la loi lévitique autorisât souvent des colombes au lieu de bêtes pour les pauvres, l'esprit dans lequel le pauvre homme offrait son cadeau le rendait aussi agréable à Dieu que cent taureaux d'un prince.
Dans la maison de Dieu, une attention stricte est accordée au travail et au devoir des serviteurs ; car la nourriture temporelle de l'église était entre leurs mains. Le Seigneur attend donc de la diligence et de la fidélité des ministres les plus humbles de sa maison : et qui peut le dire sinon peut-il être parmi les premiers des serviteurs de la vie à venir. Dans la cour extérieure se trouvaient quatre fourneaux de chaudières, placés aux quatre coins. Ainsi, dans une partie de la maison, il y avait de la nourriture pour le corps, et dans une autre de la nourriture pour l'âme.
A ce point de vue, le ciel dépassera largement la terre, car là nous n'aurons pas besoin du pain qui périt. Celui qui mange de l'arbre de vie vivra éternellement. En ta présence est la plénitude de la joie, et à ta droite sont les plaisirs pour toujours.