Genèse 9:1-29
1 Dieu bénit Noé et ses fils, et leur dit: Soyez féconds, multipliez, et remplissez la terre.
2 Vous serez un sujet de crainte et d'effroi pour tout animal de la terre, pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la terre, et pour tous les poissons de la mer: ils sont livrés entre vos mains.
3 Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture: je vous donne tout cela comme l'herbe verte.
4 Seulement, vous ne mangerez point de chair avec son âme, avec son sang.
5 Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de vos âmes, je le redemanderai à tout animal; et je redemanderai l'âme de l'homme à l'homme, à l'homme qui est son frère.
6 Si quelqu'un verse le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé; car Dieu a fait l'homme à son image.
7 Et vous, soyez féconds et multipliez, répandez-vous sur la terre et multipliez sur elle.
8 Dieu parla encore à Noé et à ses fils avec lui, en disant:
9 Voici, j'établis mon alliance avec vous et avec votre postérité après vous;
10 avec tous les êtres vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que le bétail et tous les animaux de la terre, soit avec tous ceux qui sont sortis de l'arche, soit avec tous les animaux de la terre.
11 J'établis mon alliance avec vous: aucune chair ne sera plus exterminée par les eaux du déluge, et il n'y aura plus de déluge pour détruire la terre.
12 Et Dieu dit: C'est ici le signe de l'alliance que j'établis entre moi et vous, et tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour les générations à toujours:
13 j'ai placé mon arc dans la nue, et il servira de signe d'alliance entre moi et la terre.
14 Quand j'aurai rassemblé des nuages au-dessus de la terre, l'arc paraîtra dans la nue;
15 et je me souviendrai de mon alliance entre moi et vous, et tous les êtres vivants, de toute chair, et les eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire toute chair.
16 L'arc sera dans la nue; et je le regarderai, pour me souvenir de l'alliance perpétuelle entre Dieu et tous les êtres vivants, de toute chair qui est sur la terre.
17 Et Dieu dit à Noé: Tel est le signe de l'alliance que j'établis entre moi et toute chair qui est sur la terre.
18 Les fils de Noé, qui sortirent de l'arche, étaient Sem, Cham et Japhet. Cham fut le père de Canaan.
19 Ce sont là les trois fils de Noé, et c'est leur postérité qui peupla toute la terre.
20 Noé commença à cultiver la terre, et planta de la vigne.
21 Il but du vin, s'enivra, et se découvrit au milieu de sa tente.
22 Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père, et il le rapporta dehors à ses deux frères.
23 Alors Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent sur leurs épaules, marchèrent à reculons, et couvrirent la nudité de leur père; comme leur visage était détourné, ils ne virent point la nudité de leur père.
24 Lorsque Noé se réveilla de son vin, il apprit ce que lui avait fait son fils cadet.
25 Et il dit: Maudit soit Canaan! qu'il soit l'esclave des esclaves de ses frères!
26 Il dit encore: Béni soit l'Éternel, Dieu de Sem, et que Canaan soit leur esclave!
27 Que Dieu étende les possessions de Japhet, qu'il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave!
28 Noé vécut, après le déluge, trois cent cinquante ans.
29 Tous les jours de Noé furent de neuf cent cinquante ans; puis il mourut.
Genèse 9:4 . Mais vous ne mangerez pas du sang. Cette interdiction du sang se répète. Lévitique 17 ; Deutéronome 12 . Et étant lié au meurtre dans le verset suivant, on nous apprend à s'abstenir d'imiter la férocité des bêtes sauvages, qui lèchent le sang de leur proie.
Le sang est aussi la vie des sacrifices offerts pour le péché ; et nous ayant été rachetés par le sang précieux de Christ, les apôtres ont interdit l'usage du sang aux chrétiens. Actes 15:29 . Une troisième raison attribuée par Moïse est que nous ne devons pas nous joindre au sacrifice des démons. David dit des idolâtres : Je n'offrirai pas leurs libations de sang.
On dit que l'immense idole de Juggernaut en Inde sourit lorsqu'ils lui offrent une libation de sang humain. Les insulaires des mers du Sud boivent le sang des ennemis tués au combat. Ce sont des raisons fortes qui justifient le précepte de s'abstenir de sang.
Genèse 9:13 . Mon arc, l'iris, l'arc-en-ciel. Dans l'histoire de l'Indostan de M. Maurice, on trouve une citation de la mythologie des Chinois, dans laquelle ils font FOHI, leur divinité, pour procéder d'un arc-en-ciel. Voici une référence simple à l'iris; le symbole de l'alliance de Noé. Par conséquent, l'ancienneté vantée de la chronologie chinoise et égyptienne au-dessus de celle de Moïse pourrait n'être que des années de lunes, comme Diodorus Siculus l'a laissé entendre, et comme les Indiens d'Amérique comptent encore le temps.
L'arc-en-ciel est visible dans les gouttes de la pluie tombante opposée au soleil. Ses couleurs sont sept, rouge, orange, jaune, vert, violet, violet et bleu. Dans le deuxième arc, ou galle d'eau, vu lorsque les nuages sont gros, les couleurs sont inversées : ainsi dans le troisième et le quatrième arc, qu'on voit rarement. L'arc-en-ciel se voit aussi magnifiquement dans l'ascension des vapeurs du glacis de la Suisse ; dans les vapeurs qui montent de la mer en temps d'ouragan ; et plus faible dans les arcs-en-ciel lunaires lors des averses nocturnes.
Ainsi, l'arc doit avoir existé depuis la création du soleil, et Dieu s'est plu ici à le prendre pour un témoin perpétuel de son alliance : et comme l'arc-en-ciel est plein de lumière, ainsi l'alliance est pleine de grâce.
Mons. Cuvier, professeur d'anatomie à Paris, dans l'une de ses premières conférences sur les sciences naturelles prononcées en 1829, note particulièrement la coïncidence de la tradition entre toutes les nations concernant le Déluge. « Le texte hébreu de la Genèse le fixe 2349 ans avant la naissance du Christ ; et les Chinois le placent à 2384, ne laissant qu'une variation de 35 ans. Confucius représente leur premier roi, Yao, employé à emporter les eaux de l'Océan, qui avaient atteint le sommet des montagnes, et à réparer les dommages qu'elles avaient subis. Ces traditions des Chinois corroborent fortement la vérité du récit mosaïque du déluge.
Genèse 9:25 . Maudit soit Canaan. Les bénédictions étaient liées à la fidélité à la loi et à l'alliance du Seigneur ; et les malédictions étaient des conséquences de la désobéissance. Les patriarches étaient les prêtres et les prophètes du Seigneur, à qui il appartenait de prononcer la bénédiction. Mais ils ne pouvaient ni bénir ni maudire que par l'Esprit de Dieu.
C'est pourquoi Dieu dit à Abraham : « Je bénirai ceux qui te béniront et je maudirai celui qui te maudira. » et Isaac dit à Esaü : « Je l'ai béni, (Jacob) oui, et il sera béni ; car il sentit que l'Esprit accompagnait ses bénédictions. Il en est ainsi de ces crimes les plus bas et les plus atroces qui méritent les exécrations du ciel. De tels anathèmes ne peuvent être infligés que dans le Seigneur, raison pour laquelle Balaam ne pouvait ni maudire Jacob, ni défier Israël.
Il était au contraire contraint de les bénir. Cette malédiction sur Canaan tomba sur sa postérité par l'épée de Josué ; et sur la race de Cham, il semble qu'il soit tombé dans la sentence sur l'Égypte, pour être « le plus vil de tous les royaumes » ; sur la population noire d'Afrique, dont les hordes ont été opprimées par la tyrannie, presque dépourvue de littérature et d'arts, et très exposée aux cruautés de l'esclavage.
La malédiction de Josué sur le reconstructeur de Jéricho, s'abattit sur le présomptueux Hiel. Josué 6:26 ; 1 Rois 16:34 . La malédiction de Chrysès, prêtre d'Apollon, s'abattit sur les Grecs par une peste dans le camp pour avoir emporté sa fille. Iliade 1.
Tacite rapporte que lorsque les Romains attaquèrent Anglesey, le grand siège du druidisme dans ce pays, les druides et les druidesses entrèrent dans le combat ; ces derniers aux cheveux ébouriffés, et torches à la main, jetant des anathèmes sur les envahisseurs. Rome était en effet maudite de tous côtés pour ses cruautés et ses massacres, et à la fin ces malédictions sont tombées le plus lourdement sur elle lorsque ses propres guerres civiles ont attaqué ses organes vitaux et lorsque les Goths chrétiens ont pris d'assaut la ville impériale l'année du Christ 435.
Un homme bon n'a rien à craindre des malédictions des méchants. Les imprécations de Shimei ne tombèrent pas sur David, mais sur sa propre tête. D'où la doctrine supérieure de la religion chrétienne : Bénissez et ne maudissez pas.
Un serviteur de serviteurs. L'idiome hébreu diffère ici de l'anglais, en formant le degré superlatif, qui demande à être lu, "Le plus servile des serviteurs". L'esclavage dans toutes les parties de l'Afrique et l'esclavage hors d'Afrique semblent accompagner la race de Cham. Seigneur, abrège ces jours et écoute les prières de ton peuple.
REFLEXIONS. TYPE. 8. ET 9.
Lorsque le monde entier a été corrompu, Dieu a-t-il, de cette manière extraordinaire, préservé la seule famille juste ? Alors la multitude des méchants ne contribuera pas à leur sécurité, et le petit nombre des justes ne les exposera pas au moindre danger ; et si la piété est si chère à Dieu, valorisons-la au-dessus de toute autre considération.
Noé bâtit un autel au Seigneur ; c'est pourquoi nous devons, après avoir été délivrés des afflictions et des troubles, comme premier devoir, nous agenouiller et rendre gloire à Dieu. La dévotion à ces occasions est réchauffée et animée par de nouveaux signes de la providence, et devient particulièrement agréable à Dieu.
Le Seigneur renouvela son alliance avec ce patriarche et la modifia selon les circonstances existantes. Il ne répète pas en effet la promesse de la semence de la femme d'écraser la tête du serpent ; qui s'est tenu comme un rocher à travers tous les âges suivants, et a été impliqué dans les sacrifices ; mais il appliqua de nouveau les préceptes moraux, parce qu'il convenait d'assurer sa propre gloire et de contenir la dépravation de l'homme en accordant la mort aux crimes ; ces préceptes, affirment les Juifs, étaient au nombre de sept.
Dieu a promis à Noé la semence et la moisson jusqu'à la fin du monde ; et ce qui est mieux, ces promesses temporelles étaient des ombres de bien spirituel et éternel pour ceux qui embrassaient sincèrement l'alliance. C'est pourquoi nous voyons la fidélité de Dieu. Il ne nous a pas détruits par l'eau, et la récolte n'a jamais manqué, sauf en cas de famine temporaire, qu'il envoie pour nous rappeler nos péchés : c'est pourquoi aussi nous devons chercher une double portion, un peu de terre et un peu de paradis.
Mais Noé a-t-il après tout planté une vigne, et fut-il une fois pris d'ivresse ; bien que de sa longue vie de neuf cent cinquante ans, et des hautes faveurs de Dieu envers lui, nous pouvons déduire qu'il était un patriarche de la plus stricte tempérance ; alors que les vieux chrétiens et les vieux ministres apprennent à conserver dans la vieillesse la gloire de la piété primitive. Ce seul péché était compliqué : il a conduit au péché de Cham et a amené la malédiction de la servitude sur sa postérité.
Le Dr Jenkins, dans son Raisonnabilité de la religion chrétienne, a apporté des preuves suffisantes des écritures et des auteurs païens pour prouver que les Africains, que toutes les nations ont affligés d'esclavage, sont les descendants de Ham, ou de Cush, son aîné. fils. Chaque fois que nous avons le malheur d'entendre parler d'un défaut chez un père ou un aîné, animés de la piété filiale de Sem et de Japhet, prenons un manteau d'amour, et couvrons-le pour une fois, afin qu'une bénédiction nous tombe dessus. , et que les larmes silencieuses et secrètes du repentir puissent le purger jusqu'à ce qu'il ne se reproduise plus.
L'arc était-il fixé dans les nuées dès le commencement, bien qu'adopté maintenant comme gage de l'alliance, tout comme la circoncision, et comme le pain et le vin dans le repas du Seigneur ont été adoptés plus tard comme signes de la même alliance ; alors les objets des sens, lorsqu'ils sont divinement désignés, peuvent aider notre foi. Oui, toute la nature devrait nous rappeler la fidélité de Dieu et nous inciter à la constance dans la religion et à une confiance inébranlable dans le jour sombre et nuageux.