Jérémie 12:1-17
1 Tu es trop juste, Éternel, pour que je conteste avec toi; Je veux néanmoins t'adresser la parole sur tes jugements: Pourquoi la voie des méchants est-elle prospère? Pourquoi tous les perfides vivent-ils en paix?
2 Tu les as plantés, ils ont pris racine, Ils croissent, ils portent du fruit; Tu es près de leur bouche, Mais loin de leur coeur.
3 Et toi, Éternel, tu me connais, Tu me vois, tu sondes mon coeur qui est avec toi. Enlève-les comme des brebis qu'on doit égorger, Et prépare-les pour le jour du carnage!
4 Jusques à quand le pays sera-t-il dans le deuil, Et l'herbe de tous les champs sera-t-elle desséchée? A cause de la méchanceté des habitants, Les bêtes et les oiseaux périssent. Car ils disent: Il ne verra pas notre fin. -
5 Si tu cours avec des piétons et qu'ils te fatiguent, Comment pourras-tu lutter avec des chevaux? Et si tu ne te crois en sûreté que dans une contrée paisible, Que feras-tu sur les rives orgueilleuses du Jourdain?
6 Car tes frères eux-mêmes et la maison de ton père te trahissent, Ils crient eux-mêmes à pleine voix derrière toi. Ne les crois pas, quand ils te diront des paroles amicales.
7 J'ai abandonné ma maison, J'ai délaissé mon héritage, J'ai livré l'objet de mon amour aux mains de ses ennemis.
8 Mon héritage a été pour moi comme un lion dans la forêt, Il a poussé contre moi ses rugissements; C'est pourquoi je l'ai pris en haine.
9 Mon héritage a été pour moi un oiseau de proie, une hyène; Aussi les oiseaux de proie viendront de tous côtés contre lui. Allez, rassemblez tous les animaux des champs, Faites-les venir pour qu'ils le dévorent!
10 Des bergers nombreux ravagent ma vigne, Ils foulent mon champ; Ils réduisent le champ de mes délices En un désert, en une solitude.
11 Ils le réduisent en un désert; Il est en deuil, il est désolé devant moi. Tout le pays est ravagé, Car nul n'y prend garde.
12 Sur tous les lieux élevés du désert arrivent les dévastateurs, Car le glaive de l'Éternel dévore le pays d'un bout à l'autre; Il n'y a de paix pour aucun homme.
13 Ils ont semé du froment, et ils moissonnent des épines, Ils se sont fatigués sans profit. Ayez honte de ce que vous récoltez, Par suite de la colère ardente de l'Éternel.
14 Ainsi parle l'Éternel sur tous mes méchants voisins, Qui attaquent l'héritage que j'ai donné à mon peuple d'Israël: Voici, je les arracherai de leur pays, Et j'arracherai la maison de Juda du milieu d'eux.
15 Mais après que je les aurai arrachés, J'aurai de nouveau compassion d'eux, Et je les ramènerai chacun dans son héritage, Chacun dans son pays.
16 Et s'ils apprennent les voies de mon peuple, S'ils jurent par mon nom, en disant: L'Éternel est vivant! Comme ils ont enseigné à mon peuple à jurer par Baal, Alors ils jouiront du bonheur au milieu de mon peuple.
17 Mais s'ils n'écoutent rien, Je détruirai une telle nation, Je la détruirai, je la ferai périr, dit l'Éternel.
Jérémie 12:4 . Il ne verra pas notre dernière fin. C'est un langage sadducéen, comme Psaume 104:5 . « Le Seigneur ne verra pas, et le Dieu de Jacob ne regardera pas non plus. » Cette espèce d'athéisme émousse le bord du ministère, et remplace complètement le principe moral. Pourquoi alors les méchants craignent-ils l'avenir ? La simple probabilité d'un jour d'examen final devrait dissuader l'incroyant du jeu épouvantable du crime.
Jérémie 12:5 . Comment ferez-vous dans le gonflement du Jourdain. La rivière tire son nom de Jor, qui signifie une source, et Dan un ruisseau à Dan Laish, la ville frontière nord de la Terre Sainte. Ces deux ruisseaux se rejoignant à Benias forment le Jourdain. Un peu au sud elles forment les eaux de Merom, Josué 11:5 , ou le lac Semechonitis. Ici, par de nombreux ruisseaux affluents, le Jourdain prend le caractère d'une rivière.
La rivière, de Dan à la mer Morte, coule vers le sud sur environ cent trente milles. Il a été suivi et arpenté par d'innombrables voyageurs, distingués par leur génie et leur vaste érudition, de sorte que nous voyons dans leurs écrits le ruisseau gonflé de cette rivière intéressante, ornée d'arbres majestueux, appelée dans la littérature sacrée l'orgueil du Jourdain ; et mêlé de saules et d'arbustes.
La mer de Tibériade ou lac de Galilée est l'une des scènes les plus agréables de cette partie du pays, et de tous côtés ses rives et ses villes lointaines peuvent être vues. Le ruisseau, à certains endroits, n'a pas plus de vingt à trente mètres de large, mais il est rapide et profond. Mais après avoir reçu de puissants ruisseaux de l'est, à quelques lieues au-dessous du lac, le fleuve devient large et peut être passé à gué en un ou deux endroits.
Toute la plaine du Jourdain, depuis les montagnes de Judée à l'ouest jusqu'à celles d'Arabie à l'est, peut être appelée la vallée du Jourdain. Mais au centre de la plaine, qui a environ dix milles de large, la rivière descend dans une vallée inférieure, dont la largeur varie d'un mille à un stade. En mars, comme le Nil, il monte de seize à vingt-quatre pieds, et toute la vallée n'est qu'une nappe d'eau continue.
Sur les rives de la rivière, il y a des fourrés serrés et des fourrés s'étendant jusqu'à la plaine inférieure, ce qui justifie les paroles de Jérémie : « Le lion est sorti du fourré ; » sa colère est « comme un lion des enflures du Jourdain ». Ces abris offrent des repaires et de vastes retraites aux bêtes sauvages.
Les eaux du Jourdain commencent à monter au mois de mars, par la dernière pluie juste avant la récolte d'orge, comme il est noté dans Josué 3:15 ; car les Israélites passèrent le Jourdain à la moisson de l'orge, quand le fleuve eut débordé. 1 Chroniques 12:15 .
C'est le premier mois de leur année ecclésiastique. Mais la principale cause du gonflement du fleuve est la fonte des neiges sur les montagnes de Shaik, la chaîne orientale du Liban. Cette cause produit les mêmes effets sur l'Euphrate, mais plus encore sur le Tigre. « Il remplit toutes choses de sagesse, comme Phison et comme Tigre, au temps des fruits nouveaux. » Monsieur 24:25.
Burckhardt, le voyageur allemand, dit : « La vallée du Jourdain, maintenant appelée El Ghor, commence au lac de Tibériade et a la direction nord par est et sud par ouest. Le grand nombre de ruisseaux des deux côtés qui descendent des montagnes, forment de nombreuses mares d'eau stagnante, et produisent une agréable verdure d'herbes sauvages. Mais le sol, à l'exception des endroits cultivés par les Bédouins, est desséché et désertique.
La rivière, en sortant du lac, coule près des collines occidentales pendant trois heures, puis s'incline vers l'est. La vallée a environ un mille de largeur et beaucoup plus bas que la plaine de Ghor. La rivière où nous la passions avait environ quatre-vingts pas de large et trois pieds de profondeur au milieu de l'été. En hiver, (disons en mars), il inonde toute la plaine, mais ne monte jamais jusqu'à la plaine supérieure, qui est d'environ quarante pieds au-dessus du niveau de la rivière : » pp. 344, 345.
Jérémie 12:9 . Comme un oiseau moucheté. Le sens est, comme un oiseau de proie. L'aigle, le faucon et le faucon ont un plumage tacheté, et toute la race à plumes pousse des cris d'alarme à leur approche. Telle était Sion devant le Seigneur lorsqu'elle était polluée par des idoles. Leurs prêtres et prophètes idolâtres étaient aussi pour le peuple comme des oiseaux de proie : Jérémie 12:10 .
REFLEXIONS.
Quand David, Psaume 37 , et quand Asaph, Psaume 73 , virent les méchants dans la prospérité, et florissant comme le laurier vert, leur foi, pour le moment, fut bouleversée. Jérémie vit ici les méchants planter et prendre racine ; pourtant il dit : Tu es juste, ô Seigneur.
Et il fut bientôt répondu que Dieu les retirerait comme des brebis pour l'abattage. Un homme méchant par son orgueil et sa prospérité rend sa chute d'autant plus visible. De même que la crue du Jourdain chassa les bêtes sauvages du pays, ainsi le déplaisir de l'Éternel s'abattra sur eux. Ainsi l'homme de Dieu portait toutes ses tentations jusqu'au trône de la grâce et déployait son âme en implorant le ciel.
Le Seigneur dénonce doucement avec Jérémie son impatience. Si tu as couru avec les fantassins, ou avec tes égaux à Anathoth, et qu'ils t'ont fatigué ; comment lutteras-tu avec les princes de Juda, qui montent à cheval et sur des chars ? Si tu es fatigué dans le pays de paix, que feras-tu dans la crue du Jourdain, quand les Chaldéens entreront comme un déluge ? Les hommes qui se plaignent d'ennuis feraient mieux de penser que leurs ennuis pourraient être bien plus grands qu'ils ne le sont.
Le Seigneur admet pleinement que les frères de Jérémie, les prêtres, étaient méchants au-delà d'un nom, en appelant une multitude à l'attaquer, d'une part ; et par de belles paroles essayant de le détourner de son devoir, de l'autre. Il l'encourage donc par l'interdiction de les croire ; car les promesses de Satan sont pires que ses menaces.
Si Jérémie se plaignait lorsque les prêtres le menaçaient de mort, combien plus le Seigneur avait-il eu à se plaindre lorsque ces mêmes hommes lui avaient fait abandonner sa maison par leur méchanceté et la haïr ; et de livrer le bien-aimé de son âme entre les mains de ses ennemis. Les pasteurs hébreux avaient d'abord détruit sa vigne par méchanceté ; puis Dieu fit venir les pasteurs de Babylone, comme autant de bêtes sauvages, pour la dévorer et la fouler aux pieds.
C'est une loi immuable de la providence, que tous les crimes tombent tôt ou tard sur la tête des délinquants. C'est pourquoi les méchants qui s'obstinent à se flatter d'impunité seront certainement trompés.
Le Seigneur termina cette terrible révélation par une parole de lointaine consolation ; car la vraie église n'est jamais dépourvue d'espérance et de ressources. Il a promis de ramener un reste et de les planter à nouveau dans leurs terres et leurs maisons. Il promit de les admettre pour jurer une fois de plus fidélité à son alliance ; mais s'ils n'obéissaient pas, alors il les détruirait en tant que nation. Cette prophétie s'est manifestement accomplie. Les Grecs et les Romains les subjuguèrent, et ils furent finalement dispersés sur la face de toute la terre et sous tout le ciel. Deutéronome 28:64 .