Jérémie 43:1-13

Jérémie 43:3 . Baruch te dresse contre nous, dans notre dessein de chercher un asile en Egypte. Le caractère de Jérémie en tant que prophète, ayant reçu les sceaux de la providence, ils n'osèrent pas lui refuser la gloire, mais rejetèrent astucieusement le blâme sur Baruch.

Jérémie 43:7 . Tahpanhes, est Péluse, et appelé Hanes dans Ésaïe 30:4 . C'était la forteresse frontière de l'Egypte, et est maintenant la résidence de la cour. C'est par d'autres appelés Daphn.

Jérémie 43:13 . Bethshemesh, la maison du soleil, que la LXX a lu, Héliopolis, la ville du soleil. Il était situé entre Alexandrie et le Coptus, et ainsi appelé parce qu'il avait un temple dédié au soleil, et était le grand siège de l'idolâtrie égyptienne. Ses habitants étaient considérés comme les plus éclairés et les plus ingénieux de tous les Égyptiens. Voir Strabon, lib. 17., et Hérodote.

REFLEXIONS.

À peine Jérémie avait-il terminé son discours et livré sa révélation du Seigneur, qu'il a été rejeté et calomnié comme un mensonge de la falsification de Baruch. Bien plus, ces hommes étaient si violents qu'ils emmenèrent de force Jérémie et tout le peuple en Égypte. Ils abandonnèrent les ailes de JÉHOVAH pour se fier aux roseaux meurtris d'Égypte, qui s'étaient si souvent révélés infidèles aux Hébreux. Dieu envoie un esprit d'engouement sur les hommes méchants qui rejettent sa parole, et ils vont de mal en mal jusqu'à ce qu'ils aillent chez eux.

Les méchants entraînent souvent leurs enfants dans leurs propres calamités. Ils emportèrent les filles du roi, qui étaient bien sûr en bas âge et en bas âge, car le règne de Sédécias fut court. Ainsi les iniquités des pères, par une mystérieuse providence, s'abattaient temporellement sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération.

Quand les méchants fuient d'un pays à l'autre, ils emportent leur culpabilité avec eux, et leur châtiment suivra à coup sûr. A peine ces réfugiés avaient-ils reçu les promesses de protection de Pharaon, à peine s'étaient-ils installés dans les lieux qui leur avaient été assignés pour habitation, que Jérémie les troublait de nouvelles prédictions. Il jeta de grosses pierres dans le four à briques comme une sorte de piédestal pour le trône de Nabuchodonosor, qui est appelé le serviteur du Seigneur, parce qu'il accomplissait son plaisir en flagellant les nations impies.

Il a décrit toutes les horreurs de son invasion. Il a vu les villes prises d'assaut, il a vu le carnage de l'épée, il a vu les princes menés à l'exécution et les plus beaux des plus jeunes livrés en captivité. Bien plus : il vit les temples d'Egypte, dans lesquels ces Juifs apostats s'étaient réfugiés, tous en flammes, comme le temple souillé de Jérusalem. Lorsque le sanctuaire de Dieu devient impur de crimes, il ne faut pas longtemps avant que le Seigneur le purifie par vengeance. Que les pécheurs apprennent à ne jamais parler contre la religion, car c'est le seul espoir et le seul refuge de l'homme.

L'incendie des temples égyptiens réclame une pensée plus lointaine. Lorsque Dieu inspire une armée à faire son affreux plaisir, elle étonne la terre par son ardeur, son courage et ses exploits. Rabshakeh daignait à peine parler des conquêtes des nations, tant il était occupé des conquêtes des dieux de Hamath, d'Arphad et de Damas. Belschatsar se vantait avec une égale fierté des dieux que son grand-père avait soumis.

Ésaïe 36 ; Daniel 5 . Xerxès avec une égale fierté a brûlé les temples de la Grèce et de l'Asie dans sa carrière de dévastation. C'est pourquoi Jérémie montra à ses compatriotes apostats le temple du soleil à Bethshemesh, ce plus ancien siège de l'idolâtrie, tout en flammes, afin qu'ils puissent faire une juste transition dans leurs propres pensées vers le feu inextinguible qui allait les recevoir, à moins qu'un travail radical de le repentir s'ensuivit.