Jérémie 42:1-22

Jérémie 42:1 . Puis vinrent tous les capitaines des forces. שׂרי sari, les princes de l'armée. Johanan et Jezaniah sont nommés en dernier lieu pour la dignité, car ils étaient de sang royal. Tout le peuple, qu'il soit plus ou moins en nombre, y assistait aussi : ses espoirs et ses intérêts étaient désormais en jeu. Ces princes connaissaient bien la loi, qu'il fallait consulter Dieu ; telle était aussi la loi des nations païennes. Les gens enthousiastes ne seraient pas non plus satisfaits sans un oracle. Le sanctuaire étant détruit, ils n'eurent d'autre choix que de consulter le même prophète dont ils méprisaient depuis longtemps les paroles.

Jérémie 42:7 . Au bout de dix jours, la parole du Seigneur parvint à Jérémie. Le Chaldaïque nous confirmera pleinement en disant que le Verbe était la personne glorieuse du Christ. C'est ainsi dans Jonas 4:4 ; Jonas 4:9 , et dans plus de quarante autres endroits, en particulier dans le livre des Chroniques. Leurs passions impétueuses devaient attendre l'oracle : il ne parlerait pas tant que leurs esprits ne seraient pas calmes et que ses paroles ne seraient pas plus persuasives.

Jérémie 42:15 . Si vous décidez entièrement d'entrer en Égypte, vous mourrez. Ils courraient d'un feu à l'autre. Pour la vérité et l'accomplissement de cette prophétie, nous avons le témoignage de Josèphe, qui décrit les guerres continuelles de Nabuchodonosor à l'ouest, le siège de Tyr pendant treize ans, Ésaïe 23 .

, et la conquête de l'Égypte, de la Libye et d'autres pays. La vérité de la prophétie a les sceaux de la providence. Voir sur Jérémie 41:15 .

Jérémie 42:17 . Par la famine et par la peste. Tant ici, qu'à Jérémie 42:22 , et à Jérémie 44:13 , où le mot peste apparaît, il est omis par la LXX.

REFLEXIONS.

Le reste du temps d'une affliction douloureuse et compliquée, cherche maintenant conseil auprès du Seigneur ; et avec un serment qu'ils obéiraient ; car un cœur de reproche leur parla de leur traitement grossier envers ce saint prophète. Dans quelle mesure ils ont obéi, la suite le montrera.

Le fondement de la théocratie hébraïque reposait sur Dieu seul ; et ils n'avaient besoin d'aucune alliance plus loin que la bonne volonté, avec aucune des nations voisines. Il serait difficile de prouver qu'ils aient jamais reçu un quelconque bien permanent de leurs relations et de leurs relations avec les païens ; ils n'ont à aucun moment formé une telle connexion sans recevoir une blessure calamiteuse, à la fois dans leurs mœurs et dans leur religion.

Contre l'Egypte, et toute dépendance de cette nation pour l'aide et la défense, ils sont souvent mis en garde ; car cela corrompre leur pureté et impliquerait une insuffisance dans le Seigneur pour leur protection. Deutéronome 17:16 ; Ésaïe 30:2 .

Mais l'Egypte était à cette époque la seule puissance qui résistait aux conquêtes des Chaldéens, et les militaires se fiaient à un bras de chair pour se défendre. C'est pourquoi ils vinrent auprès de Jérémie pour solliciter ses prières et ses conseils ; car maintenant il se tenait haut comme un prophète du Seigneur. Mais ils l'ont fait avec hypocrisie dans leur cœur. S'il leur conseillait d'aller en Égypte, et par conséquent démentait ses anciennes prophéties, dans lesquelles il les avait exhortés à servir le roi de Babylone, alors ils le feraient.

Ainsi les méchants applaudiront la parole de Dieu quand elle coïncidera avec leur intérêt ou leur humour. Mais s'il persistait à leur demander de rester dans le pays, ils étaient secrètement résolus à suivre leur propre détermination et à se réfugier en Égypte. Quel étonnement que les hommes portent la dissimulation d'une manière si solennelle dans la présence divine.

Au bout de dix jours, le Seigneur s'est porté garant de parler : car bien qu'il soit lent à entendre quand la prière est faite pour les désobéissants, il s'adoucit même lorsque le repentir est très imparfait. Le Seigneur leur a ordonné de demeurer dans le pays et a promis de les reconstruire en une nation et de ne pas les abattre. Il leur ordonna de ne pas craindre le roi de Babylone ; car il serait avec eux pour les délivrer de sa main. Il y avait donc encore une lueur d'espoir pour le reste de Juda et d'Israël, s'ils avaient obéi à sa voix.

Les ouvertures gracieuses de la providence sont souvent contrecarrées par les révoltes de l'homme : les craintes des méchants étaient plus que leur foi. Ne croyant ni aux promesses ni aux menaces du Seigneur, ils décidèrent de chercher refuge en Égypte et de forcer tout le monde à les suivre. Tandis que Jérémie menaçait Jérusalem par le feu et l'épée, ces mêmes hommes, croyant aux faux prophètes, se croyaient en sécurité dans la ville ; et maintenant que la sécurité est promise pour le reste dans le pays, ils se croient en danger. Oh, cœur trompeur de l'homme ! Ainsi la terre fut laissée d'une manière sans habitant, afin qu'elle pût jouir de ses sabbats.

Les hommes qui ne voulaient pas croire aux promesses de Dieu lorsqu'il se repentait du mal qu'il pensait faire, étaient obligés, mais ah, trop tard pour la miséricorde, de croire toutes les paroles terribles qu'il avait dites par Jérémie. Nabuchodonosor envahit alors l'Égypte, tua le roi et en nomma un autre à sa place. Ainsi l'affirme Josèphe, ainsi que Mégasthène et Bérose, qui prospérèrent environ trois cents ans avant Jésus-Christ : ils parlent même en termes plus forts de la conquête de l'Égypte et d'une grande partie de l'Afrique par Nabuchodonosor. C'est ainsi qu'il arrive le plus souvent que ceux qui cherchent refuge dans la désobéissance à Dieu sont sûrs de s'impliquer dans de plus grands maux.