Lévitique 22:1-33

Lévitique 22:4 . Impur. Les injonctions dans ce verset et les suivants, bien que n'étant pas littéralement contraignantes pour les chrétiens, la loi sainte d'où elles émanent ne doit pas être ignorée. Toute infirmité qui éloignait un juif de la synagogue n'exclut pas un chrétien de l'église. En ce qui concerne aussi la pureté corporelle, la loi chrétienne exige que chacun possède son vase dans la sanctification et l'honneur.

Lévitique 22:10 . Aucun étranger ne mangera de choses saintes. Ils n'étaient pas non plus autorisés à faire des offrandes au Seigneur, comme dans Lévitique 22:25 . Ces règlements plaçaient les incirconcis dans une situation très humiliante. Certains se sont efforcés de nuancer la loi, en restreignant l'interdiction de ne pas manger, à la part du prêtre ; mais sans raison suffisante.

REFLEXIONS.

Dans les chapitres 7, 13 et 15 de ce livre, les impuretés qui excluaient les gens de l'autel sacré ont été considérées. Les impuretés d'un prêtre sont examinées ici encore, afin qu'il puisse observer les préceptes du Seigneur, et ne pas profaner son culte, de peur que Dieu, excusant les péchés d'ignorance chez un autre, ne frappe de mort le prêtre. Les ministres de la religion doivent être très exacts dans leur obéissance aux préceptes divins, car le Seigneur l'exige particulièrement, et le peuple attend d'eux qu'ils soient des modèles de justice.

Aucun étranger ne pouvait manger des offrandes de viande, bien qu'il fût un serviteur à gage du prêtre ; non, ni même sa fille, si mariée à un étranger. Mais un serviteur acheté avec de l'argent, ou né dans sa maison, et en alliance avec Dieu, pouvait manger. Et nous, tous étrangers à la communauté d'Israël, pouvons apprendre de là la nécessité de nous régénérer et d'être adoptés dans la famille de Dieu, avant de pouvoir prétendre à son alliance et avoir droit aux bénédictions de sa maison.

Les étrangers, et même les filles du prêtre lorsqu'elles sont mariées à des étrangers, étant ainsi exclues de manger des choses saintes, peuvent nous enseigner plus loin l'état terrible du monde païen, et de tous les infidèles qui méprisent la grâce de l'Évangile. Ils sont séparés de Dieu et n'ont aucun droit aux bénéfices de la rédemption ; et bien que le Seigneur le plus assurément tiendra compte de leur ignorance ; pourtant ceux qui vivent dans des lieux où ils ne peuvent ignorer la gloire et la grâce de l'Évangile, semblent non seulement exclus des choses saintes par un langage figuré, mais sont par un nuage de déclarations coupés de l'espérance d'Israël.

Il est répété ici une fois de plus que Dieu exigeait que le meilleur du troupeau, et exempt de tout défaut, soit offert en sacrifice. Et comme les païens s'occupaient de ce précepte, nous pouvons conclure qu'il a été donné aux saints patriarches. Et qu'apprenons-nous de cela, sinon d'être sincère dans tout ce que nous faisons pour Dieu. L'absence de ceci serait une tare de la pire espèce. Si le Seigneur exigeait le meilleur des troupeaux et des troupeaux, pour mieux présigner la gloire immaculée du Christ ; il exige assurément que nous l'aimions de tout notre cœur et de tout notre esprit, notre âme et notre force. Obéissons à sa voix, car il est le Seigneur ; afin que nos personnes et nos œuvres soient agréables à ses yeux.