Psaume 7:1-17
1 (7:1) Complainte de David. Chantée à l'Éternel, au sujet de Cusch, Benjamite. (7:2) Éternel, mon Dieu! je cherche en toi mon refuge; Sauve-moi de tous mes persécuteurs, et délivre-moi,
2 (7:3) Afin qu'il ne me déchire pas, comme un lion Qui dévore sans que personne vienne au secours.
3 (7:4) Éternel, mon Dieu! si j'ai fait cela, S'il y a de l'iniquité dans mes mains,
4 (7:5) Si j'ai rendu le mal à celui qui était paisible envers moi, Si j'ai dépouillé celui qui m'opprimait sans cause,
5 (7:6) Que l'ennemi me poursuive et m'atteigne, Qu'il foule à terre ma vie, Et qu'il couche ma gloire dans la poussière! -Pause.
6 (7:7) Lève-toi, ô Éternel! dans ta colère, Lève-toi contre la fureur de mes adversaires, Réveille-toi pour me secourir, ordonne un jugement!
7 (7:8) Que l'assemblée des peuples t'environne! Monte au-dessus d'elle vers les lieux élevés!
8 (7:9) L'Éternel juge les peuples: Rends-moi justice, ô Éternel! Selon mon droit et selon mon innocence!
9 (7:10) Mets un terme à la malice des méchants, Et affermis le juste, Toi qui sondes les coeurs et les reins, Dieu juste!
10 (7:11) Mon bouclier est en Dieu, Qui sauve ceux dont le coeur est droit.
11 (7:12) Dieu est un juste juge, Dieu s'irrite en tout temps.
12 (7:13) Si le méchant ne se convertit pas, il aiguise son glaive, Il bande son arc, et il vise;
13 (7:14) Il dirige sur lui des traits meurtriers, Il rend ses flèches brûlantes.
14 (7:15) Voici, le méchant prépare le mal, Il conçoit l'iniquité, et il enfante le néant.
15 (7:16) Il ouvre une fosse, il la creuse, Et il tombe dans la fosse qu'il a faite.
16 (7:17) Son iniquité retombe sur sa tête, Et sa violence redescend sur son front.
17 (7:18) Je louerai l'Éternel à cause de sa justice, Je chanterai le nom de l'Éternel, du Très Haut.
Le titre de ce psaume est similaire à celui de Zacharie 3:1 . On l'appelle, non pas un psaume, mais Shiggaion ou Shigionoth de David ; qu'il a chanté au Seigneur concernant les paroles de Cusch le Benjamite. Que Shiggaion désigne un instrument de musique, ou un mode de musique, comme l'air, la symphonie ou la mélodie, est incertain.
Mais qui est Cush ? Nous ne trouvons pas un tel nom à la cour de Saül ; le mot est toujours le nom d'un pays ou de ses habitants noirs, qui étaient souvent les serviteurs des Israélites. Mais ici Cusch est comme un lion, qui mettrait David en pièces : Psaume 7:2 . Par conséquent, Cusch n'est qu'un nom déguisé pour Saul lui-même. C'était une métonymie : le sage dit : « Ne maudit pas le roi, non pas dans ta pensée.
" Ecclésiaste 10:20 . Ce chiffre est alors un appel plein mais délicat d'innocence blessée, à la barre d'un Dieu juste.
Psaume 7:5 . Sélah ; qui tombe ici après les attestations d'innocence de David, et avant qu'il ne demande à Dieu de se lever avec colère. Le changement de sujet exige un changement dans la mélodie, afin que la musique soit l'écho du cœur. Il justifie les remarques d'un savant hébreu, cité Psaume 3:4 .
Psaume 7:7 . Ainsi l'assemblée, littéralement, les tribus d'Israël, t'entourera, avec des chants de louange pour montrer ta justice à David.
REFLEXIONS.
Ce psaume, comme le dernier, est un plaidoyer continu auprès du ciel pour la délivrance. Cela s'ouvre sur la confiance de David en Dieu, qu'il avait recherché le bien de ceux qui cherchaient maintenant son mal. Par conséquent, il savait que le Dieu de vérité vengerait en son temps sa cause : et aucun homme ne peut l'approcher avec l'iniquité dans ses mains.
Il associe ses prières à celles de la congrégation d'Israël, dont les yeux étaient sur lui et dont le cœur était avec lui. Et bien que craignant que leur voix ne soit entendue sur terre, ils étaient d'autant plus sérieux que leurs prières pouvaient être entendues dans le ciel. Ils attendaient donc le jour où ils pourraient revoir le visage de David et entendre les doux sons de sa harpe dans la maison de Dieu.
Du juste, il jette un coup d'œil à l'autre famille, et dit des méchants, s'il ne se détourne pas, Dieu a aiguisé son épée, et a plié son arc, et a préparé ses vasa mortis, son artillerie de mort. Comme les grands conquérants qui ravagent les nations, le Seigneur prépare une grande expédition contre les impies. Ceux qui aiment la guerre, il les renverse à la guerre ; les villes populeuses et efféminées qu'il détruit par la peste ; le débauché et le lascif il dépérit par une maladie lente.
Les hommes qui luttent contre l'Omnipotence feraient mieux de s'arrêter et de réfléchir aux enjeux de leur guerre. Mais que les saints se joignent au chœur de David et chantent : « Je louerai le Seigneur selon sa justice, et je magnifierai le nom du Très-Haut.